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Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 16

2012-02-09T22:32:00.000+01:00

El mal no viene de Dios. (Gn. 3,1-24).

P: La existencia del mal en el mundo es una de las realidades que laceran la vida de toda la humanidad. Aunque hay quienes culpan a Dios de la existencia del mal, yo no lo creo así.

R: Y piensas muy bien. Precisamente lo que pretende el autor sagrado es afirmar que, tanto el hombre como la mujer, fueron los culpables del mal en nuestro mundo.

“Dios dijo a Adán y a Eva en el huerto del Edén:, "Podéis comer de todas las frutas de los árboles del huerto pero no comáis del árbol del conocimiento del bien y del mal que está en medio del huerto. Porque cuando comáis de este árbol moriréis.”

P: La prohibición está clarísima, pero creo que hay cosas que necesitan una explicación. Por ejemplo: ¿quiénes pecaron? ¿En qué consiste el pecado de Adán y Eva? ¿Cómo es que interviene la serpiente? ¿Qué decir de la manzana?

Hay más preguntas, pero, por ahora, con estas es suficiente.

R: Antes de contestar a tus preguntas, te recuerdo que, tanto Adán como Eva, son personajes representativos; Adán = hombre y Eva = mujer. Por consiguiente, Adán + Eva, representan la humanidad entera. Son, por consiguiente, personajes míticos.

P: Me parece una aclaración muy interesante, ya que nuestra tendencia es echar la culpa a la mujer, que se dejó engañar por la serpiente y convenció a Adán para que también comiera el fruto del árbol prohibido, como aparece en el pasaje del pecado. Entonces ¿quiénes pecaron?

R: Todos pecamos, y esto es lo que el autor sagrado, con su narración mítica, nos quiere mostrar. Todos sentimos dentro el aguijón del mal. No se trata principalmente de que el hombre haya pecado y esté corrompido, sino que el hombre peca y se corrompe. Tenemos el pecado de Adán y Eva más cerca de lo que pensamos. ¡Está en nosotros mismos!

P: Es cierto nadie puede decir con verdad, que es un santo. Eso de que “yo ni robo ni mato” no es suficiente, porque se puede hacer mucho mal al prójimo sin necesidad de robarle o quitarle la vida. Dejamos, a veces, abandonados en la cuneta a gente que nos necesita. Pero vamos a la segunda pregunta: ¿en qué consiste el pecado de Adán y Eva? (= de la humanidad)?

R: Lo primero que aparece es que se trata de desobedecer a Dios, pero hay algo más hondo, y es que el hombre y la mujer quieren ser como Dios, según lo expresa la serpiente: “si coméis de ese árbol seréis como dioses”, y ¡¡¡lo consiguen!!!: se hacen dioses, con minúscula, lo que significa que se hacen ídolos, es decir “dioses falsos”, pero no consiguen ser como DIOS.

P: Y ¿no es esto lo que sigue pasando ahora?

R: Veo que lo has entendido muy bien. Por el pecado se sigue suplantando a Dios; considerándolo como el rival del ser humano. El hombre y la mujer, -todo hombre y toda mujer, representantes de toda la humanidad- se convierten por su cuenta en “dioses”, se erigen en árbitros del bien y del mal. A partir de esta autonomía moral, el hombre, cuando peca, niega su condición de creatura y esto le lleva a considerarse como “dios”, estimándose a sí mismo por encima de todo.

P: Me doy cuenta de que nos falta tiempo y espacio. Seguiremos con las preguntas que te hice al principio.

Curso Bíblico. Cuaderno 10

2012-02-06T19:21:00.001+01:00

Temas para el estudio y reflexión comunitaria de la Sagrada Escritura en asambleas familiares

Cuaderno 10

Nos hemos detenido viendo las grandes leyendas que circulaban entre la gente para dar respuesta a la realidad que estaban viviendo: división, incomprensión entre la gente, egoísmo, violencia, orgullo que llevaba al desprecio de la persona y a creerse autosuficientes... una vida que, en lugar de sentirse como un regalo, daba la sensación de ser un castigo.

Por otro lado, cuando miraban el orden natural, veían la evidencia de algo perfecto, maravilloso. ¿Cómo era posible que pudiera existir una contradicción tan grande?

E intentaron dar su explicación, no desde la visión científica, pues escapaba a sus posibilidades, y entonces lo hacen desde un ángulo teológico.

¿Qué fue lo que ocurrió realmente?

¿Cuándo ocurrió? ¿Cómo se dio todo eso que relatan?...

Podemos seguir haciéndonos todas las preguntas que queramos, desde el nivel científico no encontraremos la respuesta, porque no está dada desde ese nivel, sin que eso no quiera decir que no sea verdad, pues la realidad es evidente: EL MAL EXISTE. ¿Quién lo introdujo? ¿Cuándo? ¿Cómo?

¿Cómo ocurrió todo esto?

¡Eso no lo sabe nadie!

Tampoco se sabe cuándo ni quién fue el primero al que se le subieron los humos y llegó a creerse tan interesante que podía enfrentarse a Dios estableciendo un "orden" distinto al que Él había puesto para el hombre y lo desplazara, metiendo el desorden y la muerte en el mundo.

Lo cierto es que ocurrió y que el mal entró en el mundo por ese enfrentamiento y rebeldía del hombre, rompiéndose de esta manera la felicidad que Dios había pensado para el hombre en el mundo.

El autor del libro del Génesis va recogiendo todas las tradiciones que existen y que intentan dar razón de la realidad que todos viven y con estos relatos va recogiendo también las consecuencias que el hecho ha reportado para el pueblo.

A la hora de hacerlo, ya hemos visto que ha recogido diversas tradiciones y formas de contarlo, los elementos que ha utilizado son los que la gente del momento entiende y conoce, pero él, en ningún momento ha querido dar una narración científicamente detallada de un hecho para la historia. Por eso, cuando nos ponemos a analizar el texto, nos encontramos con cosas que son incongruentes y a veces contradictorias, es que para él lo importante no son las coincidencias ni los datos científicos, sino la actitud ante esos hechos.

Podemos observar detenidamente en el relato del paraíso: el autor pone en el centro de la trama del relato un árbol plantado en medio de un jardín maravilloso (Gn. 2,9): "puso en medio el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal".

¿Qué árbol es ese? ¿A qué especie pertenece? En cambio, en la tradición se nos ha transmitido que fue un manzano... con toda claridad se ve que en el relato eso no tiene importancia alguna.

Por otro lado vemos que en Gn.. 2,5 el relato está organizado de otra manera, pues antes que ninguna otra cosa Dios crea al hombre y, después, crea el resto de las cosas, para regalárselas: "El día en que Yavé Dios hizo la tierra y los cielos, no había sobre la tierra arbusto alguno, ni había brotado aún ninguna planta silvestre, pues Yavé Dios no había hecho llover todavía sobre la tierra, y tampoco había hombre que cultivara el suelo e hiciera subir el agua para regar toda la superficie del suelo.Entonces Yavé Dios formó al hombre con polvo de la tierra".

En cambio, vemos en Gn. 1,26 que lo último que Dios crea es el hombre...: "Dijo Dios: *Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo. Y creó Dios al hombre a su imagen."

¿Se está contradiciendo la biblia? ¿Es eso lo que está queriendo narrar: el orden en que fueron creadas las cosas, o es otra cosa? ¿Concluimos, entonces, diciendo que todo esto es un cuento que no tiene pies ni cabeza...?

Un momento de reflexión.

Con todo esto que estamos analizando, espero que no vaya a concluir diciendo lo que mucha gente dice: ¿Por qué no me han dicho todo esto antes? ¿Por qué me han engañado? Ninguna de las dos preguntas son correctas, pues yo le pondría otra: ¿Cuándo se ha preocupado en formarse bíblicamente? ¿Cuánta oposición seguimos poniendo para que se formen nuestros niños? ¿Cree que todo esto que estamos viendo se puede decir en público en la iglesia? ¿Por qué seguimos sin querer enterarnos de nada y seguimos hablando disparates?

Todo esto no son más que puros detalles sin importancia, que pueden cambiarse como se quiera para poder dar una explicación de algo que es fundamental; todo esto nos está diciendo que es un libro que no nos podemos leer al pie de la letra, como hacemos con otros y que es algo que debemos dedicarle una atención especial, porque de lo contrario, seguiremos diciendo barbaridades y confundiendo a la gente o creando fanáticos.

En todos estos relatos, lo fundamental que se nos está queriendo transmitir es que en un momento de la historia, el hombre (humanidad=hombre-mujer) se puso frente a Dios y quiso hacerle competencia rompiendo la armonía que Él había creado y establecido para el hombre. En contraposición, el hombre se levantó sintiendose dios de sí mismo y con capacidad para prescindir de su creador y estableció un orden nuevo a su gusto y medida que rompería la paz y la felicidad que Dios les había regalado.

Esta acción sería el PECADO ORIGINAL que dio lugar a todo un nuevo camino de la humanidad, una forma nueva de concebir la vida y el mundo, un sistema en el que nacemos y vivimos todos y que, desde entonces, se estableció en la tierra y ha originado toda una serie de actitudes y acciones contrarias a lo que Dios había dispuesto para el hombre. con lo que se introdujo la muerte en oposición a la VIDA que Dios había dispuesto para el hombre

¿Se podría considerar el pasaje como la presentación del DIABLO en el mundo? No creo que en ningún momento el autor se haya planteado este tema ni haya pensado en esta posibilidad; tampoco la Biblia está queriendo demostrar la existencia del diablo en este pasaje. El autor, sencilla y llanamente, está queriendo dar una explicación, una catequesis, de lo que ocurre y que todos están sufriendo; para ello monta el cuadro con varios personajes:

Un Árbol - una Fruta= el objeto prohibido.
Un Deseo de saber qué ocurre, si es que yo rompo la prohibición.
Una Serpiente, que en su cultura era el símbolo de Satanás (una fuerza interior que todo ser lleva dentro y que empuja al mal, llegando incluso a turbarnos la mente y a hacer que veamos como bueno lo que es malo).

Esta "fuerza interior" (espíritu del mal) veremos que es algo que vive en la historia del hombre, que le va empujando como una fuerza contraria a los dictámenes de salvación de Dios para el hombre. En la Biblia, esta fuerza aparece como un ser superior, "PERSONAL, INTELIGENTE, LIBRE"... opuesto sistemáticamente a Dios y al destino supremo del hombre. Es el "príncipe" el "padre" el "rey"... de las tinieblas.

Impulsado por este "personaje", el hombre se deja engañar y llega un momento que, convencido, quiere demostrar que las cosas son mejores como él las piensa, que como Dios las ha establecido. Es decir: de alguna manera el hombre se considera más grande e inteligente que Dios y lo quita de su horizonte pues cree que Dios le estorba; es el mismo problema que ha existido siempre.

El hombre ha despreciado la amistad de Dios, ha querido equipararse a El y quitarlo de en medio. Inmediatamente que realiza esto, el hombre mismo se destruye, es como si hubiera destruido sus propios cimientos y entra el desorden en el mundo que él controla y en sí mismo.

En ese mismo instante el hombre deja de ver las cosas de una forma natural, como antes la veía; deja de ver bueno lo que hasta ese momento así era (siente vergüenza de estar desnudo, siente miedo de Dios... huye).

Desde este momento también rompe su amistad con su mujer, es decir: consigo mismo y en lugar de seguir viéndola como "carne de su carne y hueso de sus huesos", la considera su enemiga, que lo ha engañado. Desde este momento han dejado de ser "una misma cosa".

Desde ese momento serán dos seres enfrentados. Y la ruptura entra en los mismos hermanos: Caín mata a Abel por la envidia y le molesta incluso hasta el saber de su hermano.

El corazón del hombre se hace irreconocible para Dios; ya no es el ser semejante a El. Con este nuevo orden que el hombre ha establecido, llega ya un límite en que el mismo Dios se siente dolido, pero no le queda más remedio que aceptar en justicia lo que ha hecho.

"Yahvé vio que la maldad del hombre en la tierra era grande, y que todas sus acciones tendían al mal. Se arrepintió de haber creado al hombre". "Me pesa haberlo creado..." (Gn. 6,5-6)

Lógicamente, al romper con la armonía que Dios había puesto, el hombre renunció a todo lo que Dios le había dado: Perfecto equilibrio de su naturaleza... la felicidad.

Al renunciar a estos dones que Dios le ha dado, asume y queda sometido a lo que él ha establecido: el dolor, las penalidades, el desorden, el sin sentido... la muerte, quedando así destrozada la naturaleza: la "imagen" de Dios ha quedado irreconocible, pues el hombre ya no se conduce a "semejanza" de su creador, sino de acuerdo a sus caprichos.

El PRIMER PECADO es el primer obstáculo que el hombre pone al plan de felicidad que Dios había establecido para el que era su semejante y la primera desviación que el hombre toma oponiéndose al destino al que había sido llamado.

Si Dios quiere mantener su plan de amor tendrá que recomponer su plan primero, para seguir manteniendo firme su decisión de "felicidad para el hombre", aunque éste haya renunciado a ella.

Hoy han pasado muchos siglos desde que ocurrió aquella ruptura en la humanidad en la que el hombre se plantó frente a Dios y quiso echarle un pulso y la humanidad sigue intentando dar explicaciones lo más lógicas posibles al hecho se van dando "teorías" de todo tipo, pero nunca llegaremos a establecer "certezas" y llegar al fondo, pues no llegaremos jamás a esclarecerlo, ya que es algo que pertenece al terreno de la fe y no de la experiencia constatable.

Este primer pecado de arrogancia no podemos confundirlo con los que nosotros cometemos personalmente, ni con la fuerza que nos impulsa a cometerlos, sino que es algo que pertenece a la naturaleza humana y por eso, es algo que recibimos con ella, ya que desde ese momento, la naturaleza humana quedó quebrantada por la misma libertad del hombre, por lo tanto, con la misma libertad tiene que ser aceptada la recuperación.

De ese desorden primero, participamos por el mero hecho de participar de la naturaleza humana; es algo de lo que no nos podemos librar, pero sí que podemos tomar posturas en favor o en contra de su participación, aunque también es algo que es imposible explicar con categorías científicas.

Para la Reflexión

Puede ser que sea usted uno de esos que protestan diciendo que usted no tiene la culpa de lo que "Adán" hiciera y que por tanto, le parece injusto el que todos tengamos que aguantar las consecuencias de uno... ¡De acuerdo!, pero:

Cuando usted no es capaz de contenerse y se hunde en el alcohol y cae por los suelos como un animal, cuando entra en la droga, en el juego, en cualquier tipo de vicios... o cuando usted se mete en negocios sucios o consiente en fraudes o se empecina en posturas de odio, rencores... ¿Por qué da usted lugar a eso? ¿Qué saca con eso? ¿Qué aporta al mundo con esas posturas?
Hemos visto que una de las catástrofes que el hombre experimenta con el pecado es la descomposición de la persona y Hombre-Mujer dejan de ser una unidad para convertirse en enemigos el uno de la otra... ¿Cree que la valoración que se está haciendo del sexo actualmente está en una dimensión más humana que la que estableció la humanidad del principio? ¿Cree que la situación a la que está llegando la mujer no está en consonancia con lo que narra la Biblia al principio? ¿Cree que es digno de la persona lo que se está haciendo con la mujer y con el sexo en la actualidad reduciéndolo a placer que se puede comprar o vender?...¿Y eso de quién es culpa?
Cuando usted se dedica a robar, a levantar chismes, a calumniar, a pelear con los demás a ser una persona indeseable... ¿En qué se diferencia eso de lo que narra el pasaje del Génesis? ¿Es que cree que es así como hay que vivir y esa es la forma más adecuada para que el ser humano pueda ser feliz? ¿Así se cree más persona?
Sé que hoy es políticamente incorrecto sostener lo que dice la Biblia: "Dios los hizo hombre-mujer para que fuesen un solo ser, parecidos a Dios y, por lo tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer para formar un solo cuerpo...". Y esto está en el principio de la naturaleza humana. Esto suena hoy a trasnochado y suena como algo insostenible, pero no está demostrado que sea peor que lo que nos hemos inventado: el creernos con derecho a cruzarnos sin escrúpulos en la vida de alguien y romper una familia poniendo en peligro la paz y la estabilidad del hogar, y sosteniendo que la "fidelidad" a la palabra y al amor es un cuento de las represiones religiosas...
¿Cómo valora usted todo esto? Quizás nos puede ayudar a entender todo esto poniéndose en el puesto del perjudicado/a: ¿cómo le caería que esa persona se meta por medio y le rompa su hogar en el que usted se siente feliz y por el que ha entregado todo lo mejor que tiene de su persona y de su vida? ¿Entonces, por qué dejamos y justificamos que se haga y aprobamos el que se autorice?

Curso Bíblico. Cuaderno 9

2012-02-06T18:24:00.002+01:00

Temas para el estudio y reflexión comunitaria de la Sagrada Escritura en asambleas familiares
Cuaderno 9

Los grandes mitos y leyendas que se conservaban en el pueblo

La historia y las raíces que recordaban fueron el detonante para darse cuenta que había unos lazos comunes, un origen único y que, por tanto, no debían vivir separados considerándose enemigos los unos de los otros, sino que al contrario, la unidad entre todos sería lo que los salvaría.

Comenzaron a contarse entre ellos cómo cada comunidad explicaba el problema de su existencia, de la existencia del mal, de sus orígenes...y al final, todos coincidían en una misma CAUSA: habían despreciado a Yahvé: Dios había establecido una constitución para ellos como pueblo, cuando eligió a Abraham, pero ellos se habían apartado aceptando otros dioses, otras formas de vida y habían renunciado a sus orígenes y habían cogido formas y tradiciones que no eran las suyas .

Y cada comunidad explicaba este problema con un relato del "pecado" que había llevado a esta ruptura con Dios.

Una comunidad contaba el hecho con un relato de un jardín maravilloso en el que Dios había puesto su pueblo, pero ellos habían querido ser como los cananeos (Gn. 3 que ya hemos visto).

Otra comunidad contaba lo mismo, pero lo explicaba con otro relato: los hijos de los israelitas habían despreciado a Dios y se habían unido con las hijas de los cananeos (eran hijas de hombres paganos) y habían tomado la religión de éstas, despreciando la suya y renunciando a su propia identidad que Dios les había establecido haciéndose como un pagano más (Gn. 6).

Otra comunidad explicaba el hecho contando la lucha entre la ciudad, simbolizada en Caín, que era el dueño de los haciendas y de las mejores tierras, en contra del obrero y campesino abandonado y marginado, que no tiene tierra, que vive en la montaña despreciado por todos...representado por Abel.

Otra comunidad cuenta el mismo problema con otro relato diferente: la torre de Babel con el que explica la lucha del campo por conseguir los beneficios y la seguridad de la ciudad...

De esta manera fueron narrando cada familia la explicación que habían venido dando de la situación que estaban viviendo, que era la misma para todos, aunque la forma de contarlo era diferente.

Es por esto por lo que vemos que en el libro del Génesis encontramos a veces dos relatos de la misma cosa: la creación del hombre (Gn.1,26 y 2,7) o la del mundo (Gn. 1 y 2) incluso muchos otros hechos que cuando los lees despacio, parecen contradecirse.

Pero no hay contradicciones, sino que, a la hora de plasmar por escrito todas aquellas historias que se venían contando para que no se perdieran, tal y como hacemos en nuestros días con muchas tradiciones, cuentos, cantos, palabras... etc. que tenemos en cada lugar, se van repitiendo constantemente los mismos elementos que dejamos escritos para que no se pierdan.

Nosotros vamos a coger estos relatos que se contaban y, junto al texto bíblico, vamos a ir indicando la realidad de fondo que se estaba viviendo y que quieren plantear, tal como hicimos con Gn. 3, teniendo presente la mentalidad que sostenía la narración.

Hay algo que aparece muy claro: ellos han renunciado a vivir bajo la guía de Yahvé y esto los ha perdido, el mismo Dios les ha vuelto la espalda. Esto lo expresan de diferentes formas.

Caín y Abel (Gn. 4)

1.- El hombre se unió a Eva, su mujer, la cual quedó embarazada y dio a luz a Caín, pues decía: "Gracias a Yahvé he podido tener un hijo".

2.- Después dio a luz al hermano de Caín, Abel. Abel fue pastor de ovejas y Caín labrador.

3.- Pasado algún tiempo, Caín presentó a Yahvé una ofrenda de los frutos de la tierra.

4.- También Abel hizo una ofrenda sacrificando los primeros nacidos de su rebaño y quemando sus grasas.

5.- A Yahvé le agradó la ofrenda de Abel mientras que le desagradó Caín y su ofrenda.

6.- Caín entonces se enojó mucho y su rostro se descompuso.

7.- Yahvé le dijo: "¿por qué te enojas y vas con la cabeza agachada? Si obras el bien llevarás la cabeza levantada".

8.- En cambio, si haces el mal, el pecado está agazapado a las puertas de tu casa. Él te acecha como fiera que te persigue, pero debes dominarlo.

9.- Caín dijo después a su hermano: "Vamos al campo" y cuando estuvieron en el campo, Caín se lanzó en contra de Abel y lo mató.

10.- Yahvé dijo a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?" Y él le respondió: "¿Soy acaso el guardián de mi hermano?".

11.- Entonces Yahvé le dijo: "¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano grita desde la tierra hasta mí.

12.- Por lo tanto, maldito serás y vivirás lejos de este suelo fértil que se ha abierto para recibir la sangre de tu hermano que tu mano derramó.

13.- Cuando cultives la tierra no te dará fruto. Andarás errante y vagabundo sobre la tierra.

14.- Caín dijo a Yahvé: "Mi culpa es demasiado grande para soportarla".

15.- Ya que me arrojas de esta tierra tendré que ocultarme de tu presencia y andar errante y fugitivo sobre la tierra y cualquiera que me encuentre me matará.

16.- Yahvé le dijo: "No será así, si alguien te mata yo te vengaré siete veces". Y Yahvé puso una señal a Caín para que no lo mataran.

17.- Caín salió de la presencia de Yahvé y habitó en el país de Nod al oriente del Edén.

Interpretemos:

- La tribu de los cainitas (los descendientes de Caín) eran tenidos como los dueños de la tierra y de los cultivos.

- Los descendientes de Abel ya no tuvieron tierras, fueron pastores. Eran "hebreos" (oprimidos)

- Cada tribu tenía su religión de acuerdo a su forma de vivir.

- En la tradición de las comunidades había la idea de que Dios no aceptaba el hecho de que alguien se sienta con la exclusiva de Dios. Ya el mismo nombre "Caín" significaba "ADQUIRIDO", como si él hubiese comprado el derecho.

- Por eso se enfadó, pero Dios no acepta la ofrenda de un hombre que se cree con el derecho a ser escuchado por un privilegio adquirido, ni por ser rico, sino que su culto ha de ser la expresión de una vida recta.

-La sociedad cananea oprimía constantemente al campesino.

-Las comunidades de Israel estaban convencidas de que el pueblo de Canaán eran los descendientes de Caín y por eso explicaban la situación de esta manera.

- Para las comunidades, verse obligado a tener que huir de la tierra es huir de la presencia de Dios.

- Los descendientes de Caín llevaban un tatuaje que parece los protegía de los enemigos (una especie de amuleto).

- En la tradición, también se decía que Caín era el que había inventado las ciudades.

-Se hace una denuncia y una crítica a las ciudades que se construyen y se sostienen a base de la opresión de los más débiles.

Esta historia de Caín y Abel no es más que una consecuencia lógica y una continuación de la anterior, que origina una lucha entre hermanos y entre familias. El ansia del poder lleva a desear a cada uno ser más que el otro y para hacerlo, usa, incluso, de la violencia y de la misma muerte.

El Diluvio Universal (Gn. 6)

1.- Cuando los hombres empezaron a multiplicarse sobre la tierra y les nacieron hijas,

2.- los hijos de Dios se dieron cuenta que las hijas de los hombres eran hermosas y tomaron por esposas de entre todas aquellas que les gustaron...

5.- Yahvé vio que la maldad del hombre en la tierra era grande y que todos sus pensamientos tendían al mal.

6.- Se arrepintió, pues, de haber creado al hombre y muy a su pesar dijo:

7.- "Exterminaré de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta los animales, los reptiles y las aves del cielo, pues me pesa haberlas creado.

8.- Noé, sin embargo, se había ganado el cariño de Yahvé.

13.- Dijo Dios a Noé: "He decidido acabar con todos los mortales, porque la tierra está llena de violencia por culpa de ellos...

14.- Haz para ti un arca de madera de ciprés..

17.- Yo, por mi parte, voy a mandar el diluvio para acabar con todo ser que respira y vive bajo el cielo...

18.- Entrarás en el arca tu y tus hijos, tu esposa y las esposas de tus hijos...pues tu

eres el único justo que he encontrado en esta generación...".

Interpretemos:

- Esta historia del diluvio es un relato que era muy común en todos los pueblos y culturas de oriente ya que, con frecuencia, se veían amenazados de tremendas inundaciones; de esta manera explicaban el sentido y la razón de ellas.

- Todos contaban la historia de una gran inundación primera que fue considerada como un gran castigo de Dios por una moda que entró en el pueblo de Israel, que estaba en contra de todo lo dispuesto en sus leyes: casarse con mujeres de otros pueblos con religión diferente estaba prohibido, pues era la forma de mantener la propia.

- Los israelitas comenzaron esta práctica y abandonaron su fe en Yahvé para coger la religión de sus esposas, con lo que el pueblo de Israel veía amenazada su subsistencia y estaba perdiendo su identidad.

- Esta práctica y este problema dio origen a una gran crisis religiosa y cultural en la que se perdieron todos los valores que tenían de pueblo consagrado por Dios y no se distinguían de cualquier pueblo pagano, por eso Dios hizo barrida general: solo dejó a Noé.

Para reflexionar

Llega un momento en el que el pueblo se da cuenta que han llegado a un grado máximo de corrupción; aquello huele a podrido: se han corrompido los dirigentes y el pueblo también ha caído hasta el punto que todos esperan que aquello termine como sea, ¡qué cosa mejor si es que un desastre natural da al traste con todo! Así no hay que echar la culpa a nadie y Dios queda como el que ha hecho justicia.

También hoy sentimos de la misma manera y en el fondo le pedimos a Dios que ponga su mano y pare ciertas practicas o a ciertos tipos. Cuenta los momentos en los que sentimos y hasta expresamos esto.

La torre de Babel (Gn. 11)

1.- Todo el mundo tenía un mismo idioma y usaba las mismas expresiones.

2.- Al extenderse la humanidad, desde el oriente, encontraron una llanura en la región de Senar y allí se establecieron.

3.- Entonces se dijeron unos a otros: "Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos al fuego". El ladrillo les servía de piedra y el alquitrán de mezcla.

4.- Después dijeron: "Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo, así nos haremos famosos y no andaremos desparramados por el mundo".

5.- Yahvé bajó para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando y dijo:

6.- "Veo que todos forman un mismo pueblo y hablan una misma lengua, siendo esto el principio de su obra. Ahora nada les impedirá que consigan todo lo que se propongan.

7.- Pues bien, bajemos y una vez allí, confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros".

8.- Así los dispersó Yahvé sobre la superficie de la tierra y dejaron de construir la ciudad.

9.- Por eso se llamó BABEL, porque allí Yahvé confundió el lenguaje de todos los habitantes de la tierra.

Interpretemos:

- En este relato, una comunidad del campo cuenta cómo hace frente a la ciudad, que es el signo de la opresión y la explotación.

- Después que Israel pone su rey, la ciudad donde vive el rey se sostiene a base de la explotación de los pobres del campo.

- El sistema militar se caracteriza por los trabajos forzados a base de los cuales se construyen las fortalezas reales.

- El rey intenta ser tan poderoso como Dios; quiere ponerse a su misma altura y hace la torre a costillas del pueblo.

- Dios le había dado a su pueblo una sola lengua y todos se entendían cuando todos adoraban al mismo Dios: Yahvé.

- Cuando cambia de estructura y ponen el rey, cambian completamente las cosas: el lenguaje del rey y su corte no es el mismo de los campesinos ni del pueblo sencillo: mientras unos hablan de poder y de guerra, de grandeza... los otros hablan de paz, de justicia, de fraternidad... Al final, estos dos lenguajes son irreconciliables y será imposible que los hombres se vuelvan a entender.

Todas estas historias y muchas otras más, comienzan a cruzarse entre las comunidades y esto les lleva a darse cuenta que tienen un mismo origen, una misma raíz cultural y religiosa, una misma misión en la tierra, es decir: eran un mismo pueblo, pero que se había disgregado.

Empezaron a recoger todas estas tradiciones y a unirlas, por eso es normal que en la Biblia encontramos a veces varios relatos de la misma cosa; son relatos hechos por diferentes comunidades y por diferentes escuelas. (Gn. 2 y Gn. 3, ambos pueden considerarse como explicación del mismo hecho) (Gn 1,1-31 y Gn. 2,4-25).

Este último relato de la Torre de Babel, bien puede considerarse paralelo con Gn. 3 como una explicación del primer pecado que introdujo el mal en el mundo y la destrucción del pueblo, pues tiene los mismos elementos: enfrentamiento al orden establecido por Dios y deseo de ser grandes como Dios... En consecuencia viene la destrucción de la paz que Dios había establecido y la introducción del dolor, de la muerte y la desdicha, y otro elemento que es el que más duele e impide que los hombres se relacionen: el egoísmo y el individualismo que hace que los hombres se sientan como dioses y lleguen a creer que puede competir con el mismo Dios.

Para reflexionar:

La historia se sigue repitiendo: en aquel tiempo quisieron desafiar a Dios ante una catástrofe natural, hoy se sigue haciéndolo; ante una catástrofe como la producida en Hiroshima y Nagasaki seguimos armándonos y llenado el mundo y el espacio de armas, residuos nucleares y químicos que propagan la muerte, es la actitud constante del hombre que se enfrenta a Dios y que quiere hacerle competencia: mientras Dios se presenta como el autor y la fuente de la vida, el hombre se presenta como el constructor de la muerte.

Las cosas no han cambiado mucho: el hombre sigue sembrando la muerte a todos los niveles. ¿Qué consideras que está cambiando el hombre que va en contra de Dios y estableciendo la muerte?

El ser humano no ha querido todavía aceptar que está hecho a imagen y semejanza de Dios, por tanto, oponerse a Dios y quitarlo de su vida es destruirse a si mismo. ¿Cómo ves tú reflejado esto en la realidad que vivimos?

¿Por qué se empecinan algunos en quitar a Dios de entre el ser humano?

Monición de entrada, JESÚS CURA A UN LEPROSO. DOMINGO 6º DEL T.O. Ciclo “B” Mc. 1, 40-45

2012-02-05T21:50:00.000+01:00

Se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: “Si quieres, puedes limpiarme”. Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó diciendo: “Quiero: queda limpio”. La lepra se le quitó inmediatamente y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: “No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés”. Pero cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampados; y aún así, acudían a Él de todas partes.

DIÁLOGO

Lucía.- “Si quieres, puedes limpiarme”. Con esas palabras de esperanza y fe, un hombre enfermo de lepra, se acercó a Jesús para que lo curara.

Irene.- Yo nunca había escuchado esa palabra ¿Quiénes son los leprosos? ¿Por qué vivían alejados del pueblo?

Jorge.- Es una enfermedad muy dolorosa, que afecta a la piel de las personas. Vivían separados de los pueblos: ¡Abandonados por todos! ¡Les decían, que Dios los había castigado!

Agustín.- Hoy los abandonados, son los emigrantes, los alcohólicos, los que duermen en las calles: Personas que están tristes, sin esperanzas, tal vez alejadas, ¡Muy alejadas de Jesús!

Lucía.- Jesús, rompió con las antiguas leyes, y le devolvió la dignidad al leproso, y el derecho de vivir abrazado a Dios: ¡Le curó el cuerpo, y le devolvió la paz de su alma!

Irene.- ¡El alma es eterna! Siempre estará junto a Dios: “Es la que debemos de cuidar”. El cuerpo desaparecerá, pero el alma, siempre permanecerá.

Jorge.- ¡Ya entiendo! No importa como sea nuestro físico, ni el color de la piel, ni nuestra altura: ¡El amor que repartimos, es lo que importa!

Agustín.- Las enfermedades del cuerpo, no son el castigo de Dios, ni significa “que Dios esté distraído”: ¡Para Dios, lo importante, es tu forma de compartir, y seguir su Palabra!

Lucía.- “¡Buen Jesús! A veces nos buscamos dioses falsos, que nos alejan de Ti”: ¡La comodidad, el egoísmo, y la falta de compromiso, son nuestra peor enfermedad!

Irene.- ¡Está claro! Cuando te falta el apoyo de Jesús, es como si estuvieras enfermo. Por eso, las personas que nos quieren, nos hablan de Jesús. ¡El amigo que nunca te falla!

Jorge.- En casa hablamos poco de Jesús ¿Cómo voy a conocerlo, si no hablamos de Él? Déjame que le toque su manto, que le tenga en mi corazón, y quedaré limpio, ¡Lleno de vida!

Agustín.- ¡Cada vez que rezas a Jesús, estás tocando su manto! ¡Cada vez que ayudas a tus padres, estás tocando su manto! ¡Cada domingo que te acercas al altar, Jesús te envuelve en su abrazo! ¡Nunca pierdas la esperanza de vivir junto a Jesús!

Monición de entrada, JESÚS CURA A LA SUEGRA DE PEDRO Y A OTROS MUCHOS DOMINGO. 5º DEL T.O. Ciclo “B” Mc. 1, 29-39

2012-02-05T21:48:00.000+01:00

Al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en la cama con fiebre, y se lo dijeron. Jesús se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y poseídos. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían no les permitía hablar. Se levantó de madrigada, se marchó al descampado y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron: “Todo el mundo te busca”. Él les respondió: “Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; para eso he venido”. Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios.

DIÁLOGO

Irene.- “Todo el mundo te busca”. Los apóstoles de Jesús, contemplaban el resultado de las maravillas que realizaba Jesús.

Lucía.- Jesús, no solo mostraba su mensaje, también curaba a los enfermos que tenían fe en Él. A la suegra de Pedro, con un sencillo gesto, le tomó de la mano, y le curó.

Agustín.- ¡Pero, lo genial de este milagro, no fue que la sanó!: “¿Os habéis fijado en la reacción de la suegra de Pedro?”

Carlos.- ¡Ya entiendo! De inmediato, se puso al servicio de Jesús: “Supo entender el sentido del mensaje de entrega y amor, que Jesús predicaba”

Irene.- ¡Jesús nos libra del mal de la envidia, nos aleja del peligro de la ambición, nos cura del egoísmo, y nos lleva a pensar más, en nuestros semejantes!

Lucía.- ¿Cómo vives las experiencias del encuentro con Jesús? Cuando Él te da su mano: ¿Te pones a su servicio, para vivir y llevar su mensaje?

Agustín.- Algunos creen, que Jesús es “un Conseguidor”, de nuestros caprichos, de nuestras pequeñeces humanas: ¡Recuerda que Dios es Amor, y amor es entrega!

Carlos.- ¡Entérate bien! Si hay niños que mueren de hambre, no es una decisión de Dios: ¡Es consecuencia de la ausencia de Dios en nuestras vidas!

Irene.- Curar las miserias del hombre, recobrar la salud de nuestros corazones: ¡Ese sería el verdadero milagro, de Dios con nosotros!

Lucía.- Y de inmediato, ponernos al servicio de Jesús, y preguntarle: ¡Jesús ¿Qué quieres de mi? quiero ser tu milagro! ¡Quiero ser el consuelo del mundo!

Agustín.- El hombre, parece que ha dejado de buscar a Dios: “La búsqueda del sucio dinero, el poder corrompido, la mentira interesada, el aborto de la vida concebida” ¡Son muestras de la enfermedad del hombre!

Carlos.- Buscar a Dios, en la Eucaristía, en su Palabra, en la persona necesitada, en el joven atrapado por la droga, ¡Y CUANDO TE DE LA MANO!: ¡Ponte a su servicio, no tengas miedo! Tu entrega, valdrá la pena

Iglesia autónoma, por Melitón Bruque

2012-02-02T20:54:00.000+01:00

La liturgia de este domingo (5 de febrero, Marcos 1, 29-39) nos presenta a San Pablo que se plantea el tema de la economía de la comunidad y presenta su postura personal como solución al problema: se trata de una actitud solidaria en la que cuenta el bien del grupo antes que el suyo propio y, por tanto, no tiene problema en renunciar, incluso, a sus propios derechos.

San Pablo presenta a la comunidad su consagración: “siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles”. Su paga, por tanto, es hacer el anuncio y ganar para el Evangelio cuantos más, mejor. El Evangelio lo tiene que ofrecer de balde, porque es así como él lo ha recibido.

Ahora bien, una persona que se ha puesto al servicio de otros, debe ser sustentada por éstos, si es que quieren que siga sirviendo, pero no es la predicación del evangelio lo que exige recompensa, sino su consagración a los destinatarios. El “trabajo” del sacerdote, ¿es la celebración de los sacramentos y la predicación del evangelio por lo que hay que pagarle? ¡¡De ninguna manera!!. El dar el perdón, el presidir la celebración de la Eucaristía, el ser instrumento de comunicación de Jesucristo con su pueblo, el llevar el perdón y el consuelo a los enfermos, el recibir a un niño que nace en la familia cristiana, o bendecir la opción de dos jóvenes que deciden poner su amor como un signo del amor de Dios a su Iglesia… eso, no solo no es trabajo, sino que es la paga y la gran alegría de la respuesta que se ha tenido a la invitación que Dios ha hecho a trabajar con Él en su reino.

El TRABAJO del presbítero consiste en poner su vida al servicio de la comunidad, para todo aquello que en el campo de la fe, o de lo que él pueda, y que esté a su alcance, sepan todos que tienen a un servidor que consagró su vida para ser testigo del AMOR hecho servicio. Lógicamente, una comunidad cristiana que tiene a una persona consagrada para ella, ha de cuidarla, si es que quiere que pueda seguir realizando esa misión.

Esto da una luz extraordinaria a lo que hoy también se presenta con mucha frecuencia como un problema: como persona, el sacerdote tiene derecho a vivir dignamente; como cualquier persona, además tiene obligación de hacer un servicio también digno. Por tanto, si la comunidad a la que se consagra le falta esta conciencia y considera a su presbítero como un parásito al que no quiere apoyar y solo le exige un servicio gratis pero no está dispuesta a sostenerlo, a este presbítero no le quedará más remedio que dedicarse a buscar su sustento por otro lado o dejar esa comunidad que no quiere aceptar el Evangelio.

Por lógica, quien no quiere colaborar en una empresa es porque siente que no la necesita, que no le interesa ni se siente unido a ella y, por tanto, no quiere saber nada del tema.

Hemos comenzado diciendo que es un problema de suma actualidad y que, por más vueltas que damos y decimos, la mentalidad mercantilista nos invadió por completo y perdimos la grandeza de lo gratuito, que es siempre expresión del amor: estamos acostumbrados y lo vemos que en justicia así debe ser, el que damos un dinero y nos sentimos con derecho a exigir lo que hemos pagado y, por eso, preguntamos “cuánto vale” una misa, un bautismo, un matrimonio… lo mismo que hacemos cuando compramos unos zapatos o cualquier otro producto y mucha gente protesta cuando se le dice que le pregunte más bien a su corazón, para que le responda lo generoso que es.

No queremos aceptar que el amor es gratuito y que cuando da, no espera sino la misma respuesta de amor. La ley, en cambio, se da para aquellos que no quieren amar y, por tanto, no son solidarios, no quieren colaborar, no se sienten familia, no se puede contar con ellos… en ese caso, hay que recordarles que el templo al que viene a pedir un servicio tenemos que mantenerlo: la luz no nos la regalan, ni ninguna cosa que necesitamos, como puede ser la rotura de una teja o cualquier cosa de las que constantemente se están haciendo.

Hay que recordarle que tenemos que ser solidarios con los que no tienen, que tenemos que sostener al sacerdote y que necesitamos para reparar algún desperfecto… y si es que no quiere entender esto, entonces no queda más remedio que hacerle entender que si él no acepta la solidaridad y el compartir, entonces que pague el servicio que se le hace. Son para estas personas las tasas indicativas que se establecen, indicándole que, si es que puede, menos de esa cantidad no debería dar, pues si lo piensa despacio verá que suele gastarse y no pone reparo alguno, en cosas sin importancia cantidades muy superiores a lo que la Iglesia le pide: no ponemos reparo alguno en pagar por un reportaje de fotos 3.000 € o gastarnos un dineral en flores o en música… y no digamos ya en un banquete, donde se tira un montón de comida, y en cambio, para colaborar con la Iglesia andamos regateando y, si podemos, hasta nos despistamos y no dejamos un solo céntimo.

Realmente es muy triste que esto se tenga que hacer, pero volvemos otra vez a lo mismo: por estos, que luego incluso salen criticando de que la Iglesia les “cobró”, es lamentable que la comunidad cristiana tenga que aparecer con una imagen de “negocio” y haya que renunciar a la imagen de familia solidaria en la que todos nos sentimos en comunión y hermanos, teniendo que dar la imagen de una oficina de servicios que han de pagarse.

Tenemos un largo camino que recorrer en este sentido y no podemos esperar ni seguir estancados en el error de unos cuantos; vivimos tiempos en donde hay que clarificar posturas, y esto se siente con carácter de urgencia: ya se están dando pasos desde hace bastantes años en que se está pidiendo que la Iglesia tiene que funcionar con total autonomía y no podemos esperar que nadie venga de fuera a “sacarnos las castañas del fuego”. Hoy recibe la Iglesia lo que los cristianos destinan a ella en su declaración de la renta, suponiendo esto un 17%, el resto proviene de colectas, donativos, y fundaciones que los cristianos han hecho para la iglesia.

Cada día se ve con más claridad, que aquella comunidad que no se oriente en este camino de responsabilidad, se quedará sin presbítero y tampoco podrá salir adelante, pues nadie le va a echar una mano, eso será un signo claro de la desaparición de la comunidad porque murió la solidaridad y la fraternidad en ella.

Desgraciadamente venimos arrastrando una mentalidad medieval que no logramos limpiar y seguimos pensando que la Iglesia es el cura, el obispo, el papa y que cada cristiano le hace un favor al cura cuando va a la Iglesia.

Seguimos pensando que la Iglesia es poderosa y riquísima, con capacidad de competir con el mismo gobierno en cuestión de poder y de finanzas, por tanto, ella debe salir al frente de cualquier problema que tenga, pues tiene capacidad para hacerlo. De hecho seguimos sacando en las conversaciones las obras de arte del Vaticano, el anillo de oro del papa… y ahí seguimos estancados, sin querer aceptar que la Iglesia es nuestra familia, la que nos rodea a diario, esa comunidad de mi barrio con la que me reúno, que sufre, que se encuentra en el paro, que están enfermos, que no tienen para salir adelante… y, yo que me siento cristiano, no puedo dejar a mi hermano en la cuneta, y me reúno con él para pedirle a Dios que nos eche una mano y, de paso, le digo que cuente con la mía.

Y esa vida que compartimos, nos reunimos para celebrarla con la EUCARISTÍA y con todos los sacramentos y afianzar así los lazos de unión, para sentir que somos hermanos y que Dios vive con nosotros, animándonos en esa lucha diaria.

El discurso de la inquisición, de las cruzadas, de los viajes del papa… es algo que está ya tan explotado y trasnochado, que ya suena a excusa descarada para sacar el hombro y no apoyar, sino por el contrario hacer lo mismo que se critica, pues normalmente ese discurso es sostenido por aquellos que jamás han dado un céntimo a la Iglesia y tampoco piensan darlo. Es como aquel que se pone a criticar todo lo que se hace en la Iglesia, cuando jamás ha puesto los pies en ella ni se ha implicado en nada.

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 15

2012-02-02T20:36:00.000+01:00

ENTREVISTA CON ADAN Y EVA, EN EL PARAÍSO

Hoy, mis queridos Adán y Eva, nos vais a permitir que interrumpamos vuestra vida normal para hablar un rato con vosotros.

Adán: nos alegramos mucho de conoceros y de que vosotros también conozcáis este paraíso que Dios nos ha regalado.

R: Sabemos que vuestros nombres son representativos y que se refieren a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos, pero nos agrada trataros como amigos.

Eva: También a mí me agrada y, junto con Adán, esperamos vuestras preguntas.

P: Pues allá va la primera: ¿Cómo os va en este jardín tan bien cuidado y tan lleno de encantos?

Adán: os vamos a contestar los dos, y lo haremos con alegría. ¿Qué cómo nos va? Pues solo tenéis que mirar a vuestro alrededor e ir dilatando la mirada hasta el horizonte.

Eva: yo disfruto cada mañana cuando la aurora –el despertador de Dios- va rompiendo y ocultando las tinieblas de la noche. Adán goza contemplando las estrellas y explicándome las distintas constelaciones. Mientras, las aguas de los numerosos arroyos nos deleitan con su suave murmullo.

R: Pasados muchos años, San Juan de la Cruz preguntaba a las criaturas:

“¡Oh bosques y espesuras,

plantadas por la mano del amado!

¡Oh prado de verduras,

de flores esmaltado,

decid si por vosotros ha pasado”!

(Y las Criaturas siguen respondiendo)

“Mil gracias derramando,

pasó por estos sotos con presura,

y yéndolos mirando,

con sola su figura

vestidos los dejó de su hermosura”.

Adán: La contemplación de la naturaleza nos lleva a descubrir el amor que Dios nos tiene. Uno se siente el predilecto de toda la creación.

Eva: Muchos días oímos el ruido de los pasos del Señor Dios que se pasea por el jardín a la hora de la brisa, Dios nos quiere libres; así lo reconoció al prohibirnos comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Sabía que podíamos comer o no comer el fruto de aquel árbol, señal de que nos hizo libres.

Adán: Pero dejemos eso para otra ocasión.

P: Debe ser impresionante oír los pasos de Dios.

Adán: Cierto, amigo. La experiencia de Dios es lo más maravilloso y deleitable que se puede vivir. Es como conectar nuestro corazón con el creador y Padre.

Eva: Ese amor es el que nos lleva a querernos y a llevar juntos nuestra vida. Nuestros corazones funcionan al unísono pero, eso sí, poniendo cada uno lo que nos corresponde. No se nos olvida aquello de que “serán los dos una sola carne”. Ese vivir juntos queriéndonos, es precisamente lo que nos hace personas “a imagen de Dios”.

R: Queridos Adán y Eva, se nos acaba el tiempo. Juntos pidamos a Dios que tengamos la misma experiencia que vosotros.

Eva y Adán: Que así sea.

Monición de entrada. DOMINGO 4º DEL T.O. Ciclo “B” Mc. 1, 21-28 (29-01-2012). JESÚS EXPULSA A UNOS DEMONIOS

2012-01-26T13:22:00.000+01:00

Jesús y sus discípulos entraron en Cafarnaún, y cuando el sábado siguiente fue a la sinagoga a enseñar, se quedaron asombrados por su enseñanza, porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad. Estaba precisamente en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios”. Jesús lo increpó: “Cállate y sal de él”. El espíritu inmundo lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió. Todos se preguntaron estupefactos: “¿Qué es esto? Este enseñar con autoridad es nuevo. Hasta los espíritus inmundos les manda y le obedecen”. Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.

DIÁLOGO

Irene.- ¡“Cállate y sal de él”! Con estas palabras, Jesús expulsó a los demonios del interior del hombre. Con su autoridad, venció al mal.

Jorge.- Jesús estaba en la sinagoga, lugar en donde se reunían los judíos, para hablar de Dios y para enseñar su Palabra.

Lucía.- Jesús, hablaba claro, y contra el mal, no se andaba con “medias tintas”: ¡Porque el mal es la ausencia del amor de Dios! ¡Y sin Dios-amor, no se puede vivir!

Pablo.- ¡Jesús nos enseña a decir NO! Un NO claro a la violencia, un NO claro a la mentira, un NO claro a la vida egoísta en que vive nuestra sociedad.

Irene.- ¡Creo que lo entiendo!: “No se puede amar a ratos”, “No se puede amar a los amigos y No amar y respetar a los padres”. ¡Eso es vivir en la mentira!

Jorge.- La familia, debe ser la mejor escuela de amor, donde Jesús debe de estar más presente. “Y cuando el diablo se quiera abrir paso”: ¡Lo echaremos entre todos con autoridad!

Lucía.- La autoridad de una familia, se nota en la unidad de sus miembros, en el respeto al hablar, en la ausencia de la violencia: ¡Para conseguirlo, Jesús es el mejor maestro!

Pablo.- El diablo se presenta en forma de soberbia: ¡Yo lo sé todo, no me hace falta tu ayuda! ¡Déjame en paz, no te importa mi vida!

Irene.- Si vence el diablo, se contagia, y las respuestas se vuelven groseras y maleducadas. ¡Actúa como Jesús: y calla al diablo con tu prudencia, serenidad y fortaleza!

Jorge.- ¡Ya lo sabes! Tú no puedes evitar que alguien tenga un mal día, pero si puedes controlar tu reacción, para que sea sencilla y amorosa.

Lucía.- ¡La familia no es un frontón donde estrellar tus problemas y tus agobios! Es el mejor lugar para compartirlos, y consolar tus dudas y tus penas.

Pablo.- La oración y la fe en Jesús, serán tus mejores aliados para echar los demonios de tu vida, para sembrar la paz a tu alrededor. Y recuerda, los huecos del amor, los rellena la violencia. ¡No dejes ni un hueco en tu corazón, y ama hasta que te duela!

¡LA GENTE BUENA, SIEMPRE GANA!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 14

2012-01-25T19:59:00.000+01:00

EL ÁRBOL DE LA VIDA Y EL DEL BIEN Y DEL MAL

P: Hoy vamos a tratar de conocer los dos árboles que se encuentran en el centro del paraíso, sobre los que tanto se ha escrito. La verdad es que yo nunca he llegado a conocer su significado.

R.: Veamos primero cómo se expresa la Biblia: “en medio del huerto, hizo brotar el árbol de la vida y el árbol del conocimiento (de la ciencia) del bien y del mal. «Y mandó Yahve Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás» (Génesis 2:16,17).

P: Por favor: dime algo sobre estos dos árboles.

R.: (a) El árbol de la vida (Gen 2, 9; 3, 22.24). Vivir para siempre y ser felices para siempre es el deseo que todo ser humano lleva inscrito en su corazón.
Todos deseamos la inmortalidad.

P: Es lógico que el texto bíblico ponga éste árbol de la Vida, símbolo de la inmortalidad, en el centro del paraíso. Pero permíteme otra pregunta: ¿Somos inmortales?

R.: Te diré que la resurrección de Cristo y la nuestra son el centro de nuestra fe. 1 Cor 15,13-14 "Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó; y si no resucitó Cristo, nuestra predicación es vana, y vana también vuestra fe." (1 Cor 15,20) "¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicia de los que murieron." En esa misma línea se sitúa el Apocalipsis, cuando dice que los justos podrán alcanzar el Árbol de la vida, curarse con sus hojas, alimentarse con sus frutos en la nueva Jerusalén (cf. Ap 2, 7; 22, 2.14).

P: Procuraré leer despacio la 1ª carta de San Pablo a los corintios, pidiendo al Señor que me afiance en la fe en la resurrección, pero tengo curiosidad por conocer el segundo árbol.

R.: (b). El árbol del conocimiento del bien y del mal. (Gen 2, 9.17).
De manera sorprendente, este árbol está junto al árbol de la vida. De este árbol, dice el autor sagrado, no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás» Génesis 2:16,17).
(a) Es un árbol que nos permite distinguir entre lo bueno y lo malo, como dice la palabra clave de Dt 30, 15: «Pongo delante de ti bien y mal, vida y muerte... mira ya y escoge».
(b) Es un árbol que muestra a los hombres-mujeres el riesgo en que se encuentran de cerrarse en sí mismos, convirtiendo su vida en objeto de deseo violento y de muerte. Quien se quiere apoderar de los árboles para su propio y exclusivo provecho destruye su vida.
(c) Pero este árbol puede y debe convertirse en principio amoroso de gracia, que nos lleva más allá de la pura ley, dominada por el bien y el mal, hacia el lugar donde ya no hay ley, sino sólo amor universal. «Comer» de ese árbol significa rechazar a Dios, queriendo ocupar su lugar, rechazando así la vida.

P: ¿Y qué hicieron Adán y Eva?

R.: Tenemos que dejarlo para otro día, pues aquí no tenemos espacio.

Monición de entrada, LA LLAMADA. JESÚS LLAMA A 4 PESCADORES EN GALILEA DOMINGO 3º DEL T.O. Ciclo “B” Mc. 1, 14-20

2012-01-18T21:05:00.000+01:00

Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios. Decía: “Se ha cumplido el plazo, está cerca el Reino de Dios: Convertíos y creed en el Evangelio”. Pasando junto al lago de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que eran pescadores y estaban echando el copo en el lago. Jesús les dijo: “Venid conmigo y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Un poco más adelante, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca, repasando las redes. Los llamó, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon con Él.

DIÁLOGO

A.- “Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres”. Esta fue la llamada que Jesús hizo a cuatro pescadores en el Lago de Galilea: Pedro, Andrés, Santiago y Juan.

B.- Una llamada que les cambió su vida. Dejaron todo, y se pusieron al servicio de Jesús. ¡Nosotros, debemos de estar atentos a la llamada de Jesús!

C.- (Suena el móvil) ¡Tengo una llamada perdida!: “Seguro que es de mi abuelita, para que luego le haga una visita”.

D.- A los abuelitos, les gustan las visitas. ¡Lo sé, porque siempre nos reciben con una sonrisa! Y nos cuentan historias sobre la vida de Jesús.

A.- “Déjame ver tu móvil”: ¡Pero, si es de Jesús! ¡Te ha llamado Jesús a ti! “Eso es porque eres una persona muy importante para Él”.

B.- Y porque tienes que realizar una gran misión: ¡Como llevar la alegría a tu familia! ¡O evitar la violencia entre los amigos! ¡O desenganchar a alguien de la droga, o del ordenador!

C.- Últimamente he estado un poco distraída, y me había olvidado de Él. ¡He dejado de hablar con Él!: “Acostumbro a mentir, y a no hablar con mis padres”

D.- Entonces ha sido una llamada: ¡A UNA PERDIDA! O como dice mi abuelita: ¡A una cabra loca!

A.- ¡Jesús! Perdóname, si a veces me dejo llevar por la rutina, o por la moda de chillar, y no respetar a mis padres. ¡O de ir con malos amigos! ¡Necesito recibir tu llamada!

B.- Cada vez veas una injusticia a tu alrededor, ¡Es una llamada de Jesús! No la dejes perder, ¡Y defiende a los débiles!

C.- Cada vez que hablan mal de Jesús, ¡Es una llamada! No la dejes perder, háblales de Jesús, “y demuéstrales que es PURO AMOR”

D.- Hoy Jesús te llama a Ti ¿Qué piensas hacer? ¿Vas a dejar que se pierda su llamada? Recuerda que para hablar con Jesús, no hace falta el móvil, hace falta tu corazón, y sobre todo “Tus Buenas Obras”

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 14

2012-01-18T21:02:00.000+01:00

LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO: EL DE LA VIDA Y EL DEL BIEN Y DEL MAL

P: Siempre que he leído el pasaje del paraíso, me ha llamado la atención no solo la abundancia de árboles, tanto frutales como de sombra, sino la existencia del árbol de la vida y el del conocimiento del bien y del mal. Me gustaría que me clarifiques, dentro de lo que sea posible, el significado de esos dos árboles situados en el centro del paraíso.

R.: Lo haré con mucho gusto, pero permíteme que antes presente una especie de introducción sobre la importancia de los árboles en la vida del hombre y pasar después a los árboles en la Biblia.

P: Me parece estupendo, por lo que soy todo oídos.

R.: Los árboles y la humanidad han mantenido desde siempre una relación admirable. A lo largo de los siglos, los árboles nos han ofrecido y nos siguen ofreciendo, refugio del frío y el calor. Nos han proporcionado infinidad de frutos, hojas, flores y raíces con propiedades tanto alimenticias como medicinales. Nos han ofrecido madera, etc. Los árboles son, sin duda, nuestros más firmes aliados.

P: Recuerdo haber leído cómo los árboles han servido para mostrar la compra de un terreno, el recuerdo de un acontecimiento, la denominación de un lugar…Incluso hay árboles que los han tenido como sagrados. Y pregunto: ¿tienen los árboles alguna relación con lo divino?

R.: Buena pregunta que nos ayuda a ir aproximándonos a nuestro objeto de reflexión. En la religiosidad del mundo antiguo, los árboles evocaban la presencia de lo divino. Las religiones sumero-babilónicas creían que el poder de la divinidad se cobijaba en los árboles. Así, por ejemplo, en Babilonia la palmera albergaba la fuerza de los dioses y el olivo contenía el aliento divino.

Nada sorprendente, por tanto, que el autor bíblico convierta los árboles del paraíso en portavoces de Dios, que quiere y se desvela para que los hombres y mujeres sean felices. Para eso, el Dios alfarero se vuelve hortelano o jardinero y prepara para el hombre un auténtico; paraíso;. (Gn. 2, 10-14). Todo cuanto el hombre pueda desear lo encuentra en este jardín, en el que el Creador hizo brotar de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer. Los árboles sacian el ansia de felicidad y ternura, de gozo y belleza.

P: Cómo aparece el amor de Dios. Así lo creo yo. Me emociono y desearía que cuidáramos nuestros parques, nuestras sierras, nuestros árboles, toda la naturaleza como el Creador, nuestro Dios, quiere.

R.: Y yo que me alegro.

Monición de entrada. LOS PRIMEROS DISCÍPULOS DE JESÚS DOMINGO 2º DEL T.O. Ciclo “B” Jn. 1, 35-42

2012-01-12T07:42:00.000+01:00

Estaba Juan con dos de sus discípulos y fijándose en Jesús que pasaba, dijo: “Éste este es el cordero de Dios”. Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús. Jesús se volvió y al ver que lo seguían, les pregu8ntó: “¿Qué buscáis?”. Ellos le contestaron: “Rabí (que significa maestro), ¿dónde vives?”. Él les dijo: “Venid y lo veréis”. Entonces fueron, y vieron donde vivía y se quedaron con Él aquel día; sería las cuatro de la tarde. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los que oyeron a Juan y siguieron a Jesús; encontró primero a su hermano Simón y le dijo: “Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)”. Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que significa Pedro)”.

DIÁLOGO

María.- “Éste es el Cordero de Dios”. Así nombró Juan El Bautista a Jesús, para que lo reconocieran y le siguieran.

Lucía.- ¡Ya sabes! A los corderos, los ofrecían en sacrificio para alabanza y perdón ante Dios. Jesús, entregaría su vida, en sacrificio, para salvarnos del pecado original.

Pablo.- Y Andrés fue el primer discípulo que siguió a Jesús, el primero que disfrutó de ese maravilloso encuentro. Sus palabras, su forma de vida y su proyecto lo convencieron.

Jorge.- Creyó en Jesús porque Jesús hablaba con autoridad. Pero no te confundas: “autoridad" no significa violencia, ¡significa coherencia!

María.- ¡Ya entiendo! No cambiaba su forma de actuar según las circunstancias, según las conveniencias. ¡Así se reconoce a un verdadero seguidor de Jesús!

Lucía.- Amor al pensar, amor al hablar, y amor al convivir con los demás. ¡Amar es vivir con la presencia continua de Dios! ¡Es sentirte herramienta de su reino!

Pablo.- Jesús nos llama. ¿Pero, sabemos distinguir su voz? Lo hace por medio de la familia, o de un amigo, o de un catequista, o de un necesitado. ¿Adivinas las voces?

Jorge.- "¡No vales para nada! ¡Eres un fracasado! ¡Estoy harto de ti!". No, esa no es la voz de unos padres.

María.- "¿Qué te pasa hija, tienes problemas, quiero ayudarte, necesitas de mí?". Sí, esa si es la voz de unos padres, o de unos amigos.

Lucía.- "¿Qué, estás aburrido? A mí que me importa, pues yo no tengo tiempo, vete a jugar solo con la consola o ve la tele, a mi déjame en paz?". No, esa no es la voz de unos padres.

Pablo.- "¡Paco no entiende las matemáticas, tenemos que ayudarlo! ¡Hay uno nuevo en el colegio, y no entiende el idioma, podemos unirlo a nuestro grupo de amigos!". Sí, esa si es la voz de unos amigos.

Jorge.- ¡Bienaventurados los pobres, los humildes, los limpios de corazón! Señor, ayúdame a distinguir Tu Palabra. Esa que escucho cada domingo en los Evangelios. ¡Apártame de la pereza y diles a mis padres que me acompañen, y ayuden a aprender a amar!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 13

2012-01-12T07:36:00.001+01:00

EL MITO DEL PARAÍSO

P: La Biblia nos presenta al hombre y a la mujer en un lugar delicioso. Allí en el paraíso nos dice la Biblia que Dios los puso, para que vivieran en gratuidad, en paz y armonía con la naturaleza entera, con los animales, con ellos mismos y con Dios, su creador.

¿Existió realmente el paraíso?. ¿Se tratará del deseo de felicidad total que tiene todo ser humano? ¿Qué significado tienen el árbol de la vida y el del conocimiento del bien y del mal?

R: Buenas y acertadas preguntas, que trataré de contestar en varias sesiones, pues necesitan un espacio que aquí no tenemos.

Al leer este pasaje se ve también la influencia de los mitos babilónicos, pero no es caso de entrar en detalles. Solo leyendo el texto notamos cómo el Dios que todo lo creó con la fuerza de su Palabra; el Dios alfarero, que modeló al hombre con el barro de la tierra; el Dios cirujano, que con una sencilla operación extirpa una costilla a Adán, con la que forma la mujer, se convierte ahora en un hortelano, en un jardinero: Dios es el que planta los árboles; cuya contemplación deleita los sentidos, causan admiración y alegría; suscitan el gusto por lo bello, elevan el espíritu, siembran en el alma la serenidad, al dejarse mecer por la brisa vespertina…Pero, además hay árboles cuyos frutos son buenos, que deleitan el paladar.

P: Permíteme que vuelva a pregun-tarte: ¿todo esto fue así?

R: No. Así fue como se lo figuró el autor sagrado. Creo que el autor sagrado vio en el paraíso el plan de Dios sobre el hombre. Dios quiere que los seres humanos, el hombre y la mujer de todos los tiempos sean felices. De hecho el amor de Dios, que se refleja en todos estos relatos, se ha manifestado en su Hijo Jesús.

P: Entonces, cuando tenemos experiencia de que Dios nos quiere y nos amamos unos a otros ¿estamos ya gozando de las delicias del paraíso?.

R: ¡¡Muy bien dicho!!. Para los cristianos el verdadero paraíso es Jesús resucitado, la Vida que vence a la muerte. Por eso la teología no coloca el paraíso al principio de la creación, sino como meta. Adelantamos el paraíso cuando intensificamos el diálogo con Dios. y nos queremos como hermanos. Hace falta una actitud de vida que no pacte con el mal.

P: Siendo así, el paraíso no es un sueño; sino que se hace realidad en la medida en que nos dejamos llevar por la fuerza del amor.

R: Exactamente. Seguiremos el próximo día

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 12

2012-01-12T07:26:00.000+01:00

La pareja humana

P: Viendo estos dos relatos de la creación de la mujer y del hombre, hemos creído muy necesario que nos ayudes a reflexionar sobre la pareja humana en el plan de Dios, ya que uno de los problemas que encontramos en nuestra sociedad es la facilidad con que se rompen las parejas. He dicho: “hemos creído necesario” porque somos un grupito que nos gusta comentar nuestra hoja parroquial La Cabria.

R: Eso está muy bien. Quisiera contestaros con claridad y con acierto. Recuerdo haber leído que en una comunidad parroquial trataron este tema y se plantearon si uno de los miembros de la pareja era superior al otro. Entonces tomó la palabra una anciana y dijo: “La pareja humana es como un par de zapatos. No se pone uno sin el otro. Si no son dos más vale andar descalzos, y además, ningún zapato es mayor o mejor, se cuidan igual, tienen que ser iguales. Tampoco se pueden cambiar, el derecho no es izquierdo, ni el izquierdo derecho. Si me equivoco al ponérmelos, me lastiman. Así el varón no es mujer, la mujer no es varón, los dos son distintos pero los dos forman un par y son iguales”.

P: Vaya ancianita sabia, ¿verdad?

R: Los años dan la sabiduría de la experiencia, pero sigamos con lo nuestro. Hemos visto cómo Dios actúa directamente en la formación de la pareja humana: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; a imagen de Dios los creó; macho y hembra los creó”.Veíamos también en el segundo relato de la creación cómo Dios libera al hombre de la soledad, dándole un ser semejante a él para que lo ayude”.Y en el mismo relato nos dice: Por eso el hombre dejará a sus padres y se unirá a su mujer y serán como un solo ser”.

P: Los textos son clarísimos, pero ¿no es verdad que eso de vivir juntos, de compartir la vida, de soportarse o más bien, de quererse no es una tarea fácil?

R: Eso es cierto. Pero no es imposible. Encontraremos dificultades en todos los aspectos de la vida, pero en el caso de la pareja humana, como en los demás aspectos de la convivencia, solo hay una fuerza que la mantiene, que hace posible la convivencia fiel, sana, duradera, fecunda y gratificante. Es esa especie de utopía del amor, que siempre ha sido y sigue siendo una fuerza motriz para toda la humanidad.

P: Eso decíamos: que cuando falta el amor se rompen los lazos de la unidad. Estuvimos comentando eso de la ayuda de la mujer al hombre, pero ¿es que la mujer no necesita ayuda?

R: En el contexto la ayuda de la mujer aparece en relación con la soledad del hombre antes de la creación de la mujer. Cuando el Antiguo Testamento afirma que la mujer es la ayuda del hombre, su significado es de una gran profundidad. Esta "ayuda" se traduce en roca firme en la que apoyarse, luz que ilumina, escudo que defiende, auxilio en quien confiar, fortaleza de los débiles, escucha atenta y cariñosa. Y, por supuesto, si la pareja son como un solo ser, la ayuda siempre será mutua.

P: Así se entiende mejor. Gracias por todo.

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 11

2012-01-12T07:24:00.000+01:00

Creación de la mujer: Gn. 2,19-25

P: Aunque ya lo había hecho otras veces, he leído con atención el pasaje de la creación de la mujer. Francamente me ha gustado cómo el mismo Dios detecta la soledad del hombre y decide darle una compañera. “No es bueno que el hombre esté solo, voy a hacerle una ayuda semejante a él”. Gn. 2, 18), pero me he quedado perplejo al ver la forma cómo Dios actúa en esta ocasión. ¿Otra vez estamos con los mitos?

R: Pues sí. No creo que tomes todo eso al pie de la letra. Es verdad que para Dios nada hay imposible, pero esta narración es netamente mítica. Como ves, Dios aparece como un cirujano. Lo que hace primero es anestesiar al hombre y le saca la costilla con la que formará el cuerpo de la mujer.

P: Bueno, pero eso no sería así ¿verdad?

R: Pues ¡¡claro que no!!. Es una forma gráfica de expresar cómo la mujer es complemento integral del hombre.

P: Bien, y yo pregunto: ¿por qué la costilla y no otro miembro cualquiera?

R: Sobre esto hay infinidad de hipótesis: unos apelan al talante de los antiguos que creían que los hombres solo tienen costillas hasta la mitad del tórax porque el resto lo utilizó Dios para crear a la mujer. Otros alegan la cercanía de la costilla al corazón. Hoy la mayor parte se inclinan por resaltar la igual dignidad de la mujer y el hombre. De esa forma echaba por tierra la equivocada pero extendida creencia de que la mujer no es compañera del hombre sino sierva.

P: Así se explica uno lo que dijo Adán, al ver a la mujer: “esto sí es carne de mi carne y huesos de mis huesos”.(Gn. 2, 23), y esto fue a continuación de que pasaran delante de Adán todos los animales a quienes impuso el nombre. Creo que en este pasaje lo que intenta el autor sagrado es mostrar que la mujer es por naturaleza igual que el hombre y, por consiguiente, tiene la misma dignidad que el varón, ¿no es así?

R: Así es. Por lo menos eso es lo que se desprende del texto. La mujer no es inferior al hombre, como se ha creído durante siglos en diferentes pueblos y culturas.

P: Bueno, amigo: y ¿no crees que todavía la mujer no es valorada como el hombre, en muchos ambientes, en muchas circunstancias y en bastantes campos de la sociedad?

R: Llevas toda la razón. Yo diría más: en nuestra misma iglesia todavía la mujer no es reconocida como portadora de los mismos derechos que el hombre. Se han dado algunos pasitos, pero cuesta mucho trabajo dejar a la mujer que ejerza su participación, por el bautismo, en el sacerdocio de Cristo.

P: Ese es un buen tema para tratarlo entre nosotras.

Carta a los Reyes Magos

2012-01-12T07:04:00.003+01:00

Queridos Reyes Melchor, Gaspar y Baltasar:

En estos días todos el mundo os pide regalos. Yo no sé cómo os las podréis arreglar para atender a todos ni dónde traerlos. En mi caso os voy a pedir que no me traigáis nada este año, sino más bien que a la vuelta no os vayáis vacíos, sino que os llevéis a otro sitio donde no haya nadie, a otro planeta de otra galaxia a todos aquellos que no quieren vivir como hermanos en esta tierra a la que se vino a vivir Jesús de Nazaret y que se lleven allí todos su tinglado y sean felices y nos dejen disfrutar con los regalos que nos hacéis, por eso, os pido este año que a la vuelta os llevéis:

En el vagón más blindado y seguro que haya, a los bancos y a sus banqueros, a las cajas y a sus cajeros, usureros y desahuciadores, a los ladrones de guante blanco, a los especuladores y defraudadores, a los gerentes de las fábricas de armamento militar, a los traficantes y camellos de droga, que tienen llenas nuestras cárceles de personas cargadas de sufrimiento, de dolor y de fracaso... y con ellos, llevaos también, pues se han de sentir muy a gusto a todos los nacionalistas, terroristas, racistas, fanáticos de la religión y de la política ya que no soportan estar con gente que no sea la de ellos, ¡ahí!, ¡toditos juntos! ¡¡¡Que disfruten!!!
Estoy seguro que se han de sentir muy a gusto también con ellos todos los causantes de la pobreza de los pobres y de la pobreza de la Tierra, pues desprecian a los débiles... Lleváoslos a ese planeta y que se instalen allí con sus negocios y monten su tinglado entre ellos!
Y en el vagón siguiente, llevaos a las multinacionales del Primer Mundo que depredan, esquilman y arrebatan las materias primas y las tierras de los pobres del Tercer Mundo, como ocurre en Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Brasil, Haití, Honduras, Ruanda, el Congo y otros muchos países, produciendo miles de empobrecidos y asesinatos por hambre todos los días, o trafican y negocian con niños y sus órganos, ganando en cada uno más de 120.000 €. o destruyen con las deforestaciones masivas el planeta de la vida, que nos da vida a todos. Yo les doy permiso para que vayan y en su planeta hagan todo eso con sus hijos y familiares.
Llevaos las injusticias, las desigualdades, la corrupción, la crisis, la contaminación, el consumismo, los desahucios, los productores de parados, los fabricantes de odio y miseria... pues me imagino que es el ambiente que les gusta a los que lo crean. ¡¡Pues para ellos!!
Llevaos los paraísos fiscales a otra galaxia, pues los que viven de ellos no quieren vivir en ésta, esos son paraísos para los ricos y no reportan otra cosa que miseria para los pobres, yo doy mi permiso para que conviertan su planeta en su paraíso fiscal, en el nuestro estamos de acuerdo en colaborar y ser solidarios los unos con los otros.
Llevaos, sin dejar ni uno, a todos los políticos corruptos, farsantes, que gobiernan para los ricos, para los bancos y banqueros y para los que más tienen, y saquean, engañan y se burlan con cinismo del pueblo que les dio la confianza.
Llevaos con los políticos a todos los dignatarios religiosos que tutelan y bendicen a toda esa gente y están al lado de los ricos, del poder, y favorecen los privilegios, el favoritismo, las prebendas, el integrismo y tienen la cara dura y el cinismo de hacerlo en nombre de Dios...
Llevaos la congelación del Salario Mínimo de los trabajadores y a los que hacen las leyes que establecen el robo como algo legal, permitiendo que haya gente que chupa y engorda por varios cauces sin dar golpe, mientras que a otros se les cierran todas las salidas y permiten tener a los pueblos de rodillas, regalando migajas del robo que han establecido, para poder así mantenerse en el poder. Llevaos esas leyes y rompedlas y haced que devuelvan los ladrones todo lo que se han robado.
Llevaos a todos los pederastas y violadores y encerradlos a todos juntos en una habitación, donde estén bien juntitos y que disfruten entre ellos.
Llevaos a todos los dictadores, que oprimen, cercenan, encarcelan y matan a los ciudadanos y obligan a que todos pensemos como ellos han dispuesto y a sostener sus estupideces. Ponedlos en un lugar preparado para que ellos puedan ser felices y se haga lo que a ellos les gusta.
Llevaos, por favor, todos los canales de TV. Y a todos sus periodistas que envenenan a los niños y al pueblo llenando sus cerebros de basura y de violencia y de miseria, que lo hagan con sus hijos y nos dejen en paz.
Llevaos los muros entre México y EEUU y a los emigrantes muertos en el desierto de Arizona; llevaos las alambradas de Ceuta y Melilla, a todas las pateras que cruzan el mar y a los dirigentes políticos de esos países de donde vienen que hacen imposible la vida a los pobres, hasta el punto que prefieran morir en el intento de salir antes que quedarse en ellos. Llevaos también todo aquello que obliga a los empobrecidos a vivir encerrados en sus países y sometidos a la miseria más horrible en África, América Latina y Asia.
Llevaos la discriminación de los inmigrantes por ser mujeres o ser negros, a quienes les desmoronamos la vida sumiéndolos en la angustia, el sufrimiento y la desesperación.
Llevaos todos los laboratorios de las multinacionales farmacéuticas que negocian con la salud y la vida de las personas y los animales y también los de otras multinacionales que tienen en sus manos el que podamos seguir alimentándonos en la tierra; lleváoslos a otro planeta y que implanten allí sus sistemas de explotación.
Llevaos todo el armamento militar y a quienes lo diseñan, lo venden a los pobres y lo utilizan para hacerse con los bienes de los países más pobres y que desaparezcan todos juntos con sus armas.

Que nos dejen, por favor, trabajar y vivir como hermanos respetándonos nuestra dignidad intentando hacer un mundo cada día mejor, como nos ordenó el Señor, tal y como hacen:

Miles de misioneras y misioneros que comparten, arriesgan y dan a diario su vida en medio de los pobres del Tercer Mundo.
Miles de miembros de ONGs que en medio de los indígenas de América, de los pobres de África o la India luchan y a veces ponen en peligro su vida por la rehabilitación de la dignidad de las personas más necesitadas.
Colaboradores que en medio de los países desarrollados viven austeramente para compartir lo que ahorran con los que menos tienen y apoyar proyectos de desarrollo en los países pobres.
Personas que acogen a los inmigrantes y parados, defienden a los desahuciados, rehabilitan a los reclusos, drogodependientes y alcohólicos.
Gentes, cada vez más, que releen el Evangelio de Jesús que vosotros fuisteis a visitar para vivirlo, transmitirlo y convertirlo en fuerza liberadora y comprometida, denunciando las injusticias y a los injustos, proclamando no solo que otro mundo es posible, sino cada vez más necesario.
Personas solidarias que siendo pobres se unen a los pobres para, con la fuerza de la unidad, hacerse valer ante los poderosos.
Personas creyentes cuyo Dios es el Dios de los humildes, el defensor de los pequeños, el apoyo de los débiles, el refugio de los desvalidos, el salvador de los desesperados.
Personas creyentes en Jesús de Nazaret cuya religión es la misma que El practicó: "que los ciegos vean, los cojos anden, los leprosos queden limpios, los sordos oigan, los muertos vuelvan a vivir, y a los pobres les llegue la Buena Noticia".

Y DEJADNOS AL QUE HA VENIDO YA Y VOSOTROS ENCONTRASTEIS EN LAS AFUERAS DE BELÉN, al que viene para "anunciar la Buena Noticia a los pobres, a proclamar la liberación de los cautivos, a dar vista a los ciegos, a libertar a los oprimidos y a proclamar un año de gracia del Señor".

Esperando su respuesta les saluda y les envía un abrazo

Un niño que no sabe ni quiere pedir.

PD/ Es una glosa de un texto recibido que he limado y adaptado. No es mío. Si te parece bien y te gusta, puedes hacer como he hecho yo: añade todas las peticiones que quieras y te puede servir para la carta a los Reyes del año que viene. Con él os deseo FELIZ EPIFANÍA DEL SEÑOR.

Melitón Bruque

Monición de entrada. FIESTA DEL BAUTISMO DEL SEÑOR TIEMPO DE NAVIDAD. DOMINGO 3º Ciclo “B” Mc. 1, 6b-11

2012-01-07T13:17:00.001+01:00

Proclamaba Juan: “Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo”. Por entonces llegó Jesús desde Nazaret de Galilea, a que Juan lo Bautizara en el Jordán. Apenas salió del agua, vio rasgarse el cielo y al Espíritu bajar hacia Él como una paloma. Se oyó una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto”.

DIÁLOGO

Pablo.- Tras treinta años de acompañar a su familia, en Nazaret, Jesús comenzó su vida pública en el rio Jordán, donde su pariente Juan, bautizaba con agua.

Lucía.- Juan, llamado el Bautista, hijo de Zacarías, un sacerdote judío de Jerusalén, se había retirado al desierto, para llevar una vida sencilla.

Jorge.- Animaba a la gente a convertirse y alejarse de la vida egoísta en la que vivían. Y en esa fila de pecadores, Jesús quiso ser bautizado por Juan el Bautista.

Ana.- ¡Pero no te confundas!: “Jesús no necesitaba del perdón del Bautista”, fue otra demostración de la humildad, con la que hay que acercarse a Dios.

Pablo.- Con su nacimiento en un pesebre, nos recordó, que: ¡El amor, debe de ir de la mano de la humildad y de la sencillez! Bien lejos del orgullo y la soberbia.

Lucía.- El comienzo de la historia maravillosa de Jesús, en el Jordán, fue presentada, por el mismo Padre Dios.

Jorge.- Desde el cielo rasgado, el Espíritu de Dios, planeaba como una paloma sobre las aguas, y una voz del cielo decía: “Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto”

Ana.- La grandeza de Dios, quiso presentar a Jesús entre la gente del pueblo, cercano a los deprimidos y desconsolados, a quien más tarde, le entregaría su mensaje de esperanza.

Pablo.- Recuerda: Juan bautizaba con agua, para perdonar los pecados. ¡Jesús fue presentado por Dios, como Hijo suyo, como el enviado, a quien debíamos de seguir!

Lucía.- Jesús dio su vida por nosotros, en la cruz, y al resucitar venció a la muerte, y a nosotros nos reconcilió con Dios.

Jorge.- Gracias a su resurrección, y mediante nuestro Bautismo, comenzamos a ser miembros del Reino de Dios, donde nos encontramos abrazados por su amor.

Ana.- Después de su presencia en el Jordán, Jesús se retiró al desierto, para orar con Dios Padre, y preparar la enseñanza de su Mensaje, de esperanza, de justicia y de amor.

Monición de entrada. EPIFANÍA DEL SEÑOR. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS DE ORIENTE TIEMPO DE NAVIDAD, Ciclo “B”

2012-01-07T13:13:00.000+01:00

Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén preguntando: “¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir una estrella y venimos a adorarlo”. Al enterarse el rey Herodes, se sobresaltó y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos sacerdotes y a los escribas del país, y les preguntó donde tenía que nacer el Mesías. Ellos le contestaron: “En Belén de Judea”. Entonces Herodes llamó en secreto a los magos para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella, y los mandó a Belén diciéndoles: “Id y averiguar cuidadosamente qué hay del niño y, cuando lo encontréis, avisadme, para ir yo también a adorarlo”. Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino. (Mt. 2, 1-5.-7-12)

DIÁLOGO

Jorge.- El día seis de Enero, recordamos la Adoración de los Magos de Oriente al Niño Dios, recién nacido en Belén. En Jerusalén, preguntaron a Herodes ¡Pero no les supo responder!

Alfonso.- Herodes, preocupado en sus ambiciones, en sus egoísmos, en sus luchas por el poder, se perdió la presencia del Amor ¿Cuántos conoces que no saben el verdadero sentido de la Navidad?

Lucía.- Lo Magos, conocían las Sagradas Escrituras. Buscaban al Salvador, buscaban a Dios hecho hombre. ¡Y la luz de Dios, en forma de estrella, los guió hasta Jesús!

Pablo.- ¿Y tú? ¿Buscas a Dios como los Magos, o te has quedado enganchado en tu vida cómoda? ¿O quizás no sabes dónde encontrarlo? “La fe y la oración, son las mejores estrellas”.

Jorge.- Este día, es “La Epifanía del Señor”, es decir: La manifestación de Dios a todas las naciones. ¡Los Magos, representan a todas las razas, culturas, y pueblos del mundo!

Alfonso.- ¡Ya entiendo! “El amor no tiene fronteras” Nadie se puede apoderar de Dios. Y hasta la sabiduría de Oriente, y la ciencia, reconocieron en Jesús, al mismo Dios.

Lucía.- Esos extranjeros, deslumbrados por su grandeza, le ofrecieron tres regalos: “Oro”, por ser Rey. “Incienso”, por ser Dios. Y “Mirra”, que es una resina perfumada, por ser Hombre.

Pablo.- Tus padres, la parroquia, tus catequistas te han ayudado a encontrar la fe que Dios te ha dado, y te han mostrado el amor de Dios.

Jorge.- ¿Y ante la Eucaristía de cada domingo? ¿Qué regalos le vas a llevar a Jesús? ¿Quizás el Oro de tu tiempo, y la ayuda a los más necesitados? Porque Jesús es tu Rey

Alfonso.- ¿O tal vez, el Incienso de tus oraciones y visitas a los enfermos? Porque tu sonrisa, es la presencia del Jesús-Dios.

Lucía.- ¿O vas a perfumar con la Mirra de tu amor, al alejado de su familia, al extranjero, o al que ha perdido el sentido de la Navidad? Porque Jesús, también sufrió como Hombre

Pablo.- ¡Y ahora, ponte en marcha y busca tu estrella! ¡No la dejes pasar de largo! ¡Tu premio es la presencia de Dios! “No vayas con las manos vacías: Llévale a Jesús, la humildad de los pastores, y la sabiduría de los Magos”

Monición de entrada. SOLEMNIDAD DE SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS TIEMPO DE NAVIDAD, Ciclo “B”

2012-01-07T13:11:00.001+01:00

Los pastores fueron corriendo a Belén y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que les decía los pastores. Y María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a dios por lo que habían visto y oído; todo como les habían dicho. Al cumplirse los ocho días, tocaba circuncidar al niño, y le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción. (Lc. 2, 16-21)

DIÁLOGO

Lucía.- El Uno de Enero de cada año, la Iglesia celebra la Solemnidad de Santa María, como Madre de Dios, como aquella mujer valiente que dijo el “Sí” más importante de la historia.

Carlos.- María, es también Madre de la Iglesia, a la que pertenecemos, y a la que nos unimos para vivir la Palabra de Dios, y llevarla al resto del mundo.

Agustín.- María, Madre de Jesús, y Madre nuestra, a la que le debemos nuestra devoción y amor. ¡Es nuestro apoyo para llegar a Jesús! ¡Es nuestro ejemplo de dulzura, humildad y ternura!

Pablo.- ¡Y de María, nació la salvación del mundo! “Madre”, símbolo de entrega y sacrificio. ¡De ellas nace la vida! ¿Cuánto respetas tú a las madres? ¿Y a las mujeres?

Lucía.- ¡Cuánto amor de Madre derrochó María! ¡Cuánta ternura encontró Jesús en su vientre! ¡Cuánta alegría nos trajo Jesús, aquel día en Belén!

Carlos.- Y los pastores, avisados por el ángel, se maravillaron del bello momento que vivieron en el portal, encontraron la grandeza del Niño Dios, y de José y de su Madre María.

Agustín.- ¿Cómo tratas tú a tu madre? ¿Eres capaz de mostrarle la mitad del amor, que te entrega ella cada día? ¿O quizás sólo sabes exigirle caprichos, ropa guay y cara, y otras tonterías?

Pablo.- ¿Ayudas a las tareas, que tu madre y tu padre realizan en casa, o vives como en un hotel? ¿Les pides las cosas con cariño y respeto, o eres un bruto chillón?

Lucía.- La unidad de tu familia, también depende de ti. Tú eres muy importante para tu familia. ¡Ojalá que el amor de tus padres, venza al egoísmo que tenemos dentro de nuestro corazón!

Carlos.- A los ocho días de nacer, había que circuncidar al Niño, para cumplir la ley, y formar parte de la Comunidad Judía ¡Y le pusieron por nombre “Jesús”!

Agustín.- Los cristianos, con el Bautismo, formamos parte de la Iglesia, desde donde debemos de sembrar la Paz que nos trajo Jesús ¿Qué hacemos ante la violencia que nos rodea?

Pablo.- ¡Ya sabes! Cada día de tu vida, recuerda a María, la llena de Gracia, la que entregó toda su vida al Plan de Dios. Dios eleva a la mujer a la mayor altura, ¡No es un invento de los políticos! Es un reconocimiento del mismo Dios.

Monición de entrada. NATIVIDAD DEL SEÑOR JESÚS, CICLO “B”

2011-12-21T18:42:00.001+01:00

Salió un decreto del emperador Augusto, ordenando hacer un censo del mundo entero. Éste fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, que se llama Belén, en Judea, para inscribirse con su esposa María, que estaba en cinta. Y mientras estaba allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada. En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un ángel del señor se le presentó; la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: “No temáis, os traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: El Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.

De pronto, en torno al ángel, apareció una legión del ejercito celestial, que alababa a Dios, diciendo: “Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que aman al Señor”. Lc. 2, 1-14.

DIÁLOGO

María.- “Jesús ha nacido, ha nacido el AMOR”. El 25 de Diciembre celebramos el cumpleaños del nacimiento de Jesús: “es el día de Navidad”, de la Natividad del Niño Dios.

Jorge.- Navidad, en una palabra del latín: “Natalis”, que significa “de nacimiento”. ¡Hoy solo indica el nacimiento Jesús! Jesús significa: “Dios salva”.

Lucía.- Este día, Dios cumple su promesa de enviar al Salvador del mundo (en hebreo “Mesías”, y en griego “Cristo”), y con Él, la victoria al Pecado Original.

Pablo.- “El día de mayor alegría para el mundo”. Porque con Jesús, la humanidad, vuelve a encontrar el camino de reconciliarse con Dios. ¡Jesús es la llave de la salvación!

María.- Jesús nació en Belén, el pueblo de José y del rey David, en un pequeño portal de las afueras, rodeado de un buey, y de la mula en que viajó María.

Jorge.- ¡No encontró un hogar donde lo acogiera! Todo el mundo estaba ocupado y distraído con sus cosas. ¡Hoy ocurre igual, a veces no dejamos que entre el amor en nuestras casas!

Lucía.- La Navidad es un buen motivo para cambiar nuestras vidas, para recuperar la vida en familia, para ser solidarios: ¡para poner a Jesús en el centro de nuestras vidas!

Pablo.- Y recuerda: “Navidad no es un árbol con luces, ni es la blanca nieve, ni un sorteo de Lotería, ni llenarte de regalos, ni irse de botellón para perder el sentido”.

María.- Navidad es respetar a la vida, es compartir con los más deprimidos, es convivir con los más queridos, ¡es enterrar el orgullo y la envidia!

Jorge.- Navidad es regalar tu tiempo, para sembrar la esperanza. “No existe tristeza, que el Niño Jesús no pueda calmar”: ¡los que aman a Jesús, eso, lo saben!

Lucía.- Al verlo los pastores, se postraron ante Él. Cada uno le ofreció a María y a José lo poco que tenían: una piel de oveja, un poco queso y un poco de leche.

Pablo.- ¡Ya lo entiendo! El amor hay que vestirlo de sencillez, de humildad. “Nos quiere tal como somos”. Pues, ¡Ya puedes salir pitando, y gritar bien fuerte que, “el Dios de la Vida, ha nacido”! ¡Lleva en tu corazón, la luz de la Navidad!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 10

2011-12-15T19:31:00.001+01:00

P: Aquí está el que hace las preguntas. Llevo más de media hora esperando y temía que no vinierais.

Adán: Yo no podía faltar, pues sois vosotros los que me habéis personalizado. En realidad yo represento a todos los hombres.

R: Pues somos todo oídos y nos encantan tus confidencias.

Adán; Os decía que no me faltaba nada en el paraíso, pero –y es los más importante- me sentía solo. Cuando Dios hizo pasar delante de mí “a todos los ganados, a las aves del cielo a todos los animales del campo, para que les impusiera el nombre", (Gn.2,19-20) que era igual que decirme: tú eres el que manda; cuídalos bien. Les puse el nombre, pero “no encontré ninguno como yo, que me ayudase”. (Gn. 2,20). Aunque entendiera el lenguaje de los animales; aunque gozara cuando el león o el tigre o la pantera venían con frecuencia a tomar la sombra conmigo, aunque se acercaran dando saltos los corderillos, aunque los pájaros trataban de alegrarme con sus trinos; aunque la alondra, al elevar su vuelo, me señalara el camino hacia el cielo; aunque las estrellas, como faroles colgados del firmamento me hablaran con su parpadeo; aunque la luna llena rompiera las tinieblas de la noche y me guiñara pícaramente con sus ojos; aunque el sol alumbraba y calentaba cuanto Dios había creado, YO ME SENTÍA SOLO; no tenía con quién comunicar mis ideas, con quien compartir mis pensamientos, en quien reflejar mis sentimientos, con quien fraguar el proyecto de mi vida… ME FALTABA ALGUIEN.

R: Y representabas, amigo Adán, a todos los que, a lo largo de la historia se han encontrado solos, marginados, sin consuelo, sin que nadie note su presencia. Cuántos hijos del mismo Padre han sentido el dolor de la soledad, del abandono, del vivir sin compañía, aún estando sumergidos en medio de una muchedumbre.

Adán: es verdad, pero Dios no quiere la soledad, y así lo demostró conmigo: “no es bueno que el hombre esté solo”. (Gn.2,18).

Monición de entrada. Domingo 4º de Adviento, ciclo B, "EL ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESÚS"

2011-12-15T19:15:00.000+01:00

A los seis meses, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel entrando en su presencia, dijo: “Alégrate, llena de gracia, el señor está contigo”. Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. Y María dijo al ángel: “¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?” El ángel le contestó: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del altísimo te cubrirá con su sombra; por el eso el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible”. María contestó: “Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y la dejó el ángel. (Lc. 1, 26.38)

DIÁLOGO

Irene.- “Hágase en mí según tu palabra”. Con estas palabras, María, la futura Madre de Dios, tomó la decisión más importante de la historia del hombre.

Lucía.- María estaba en su pueblo, Nazaret, y de la forma más humilde y sencilla, dijo un “SÍ” a la propuesta de Dios, ofrecida en boca del ángel Gabriel.

Carlos.- Y se realizó el más grandioso de los milagros: ¡en su vientre se concibió Jesús! El mismo Dios se despojo de su divinidad, y se hizo hombre.

Alfonso- La semilla de Dios germinó en el sagrario primero de la historia: ¡en María!, la llena de gracia, la concebida inmaculada, sin pecado original.

Irene.- María se fió de Dios. Supo realizar la misión que le había encomendado. En su oración diaria, ¡supo escuchar a Dios! ¿Y tú, sabes cuál es tu misión? ¿Sabes escuchar a Dios?

Lucía.- De la Virgen María nació el Amor: ¡JESÚS! Y gracias a Él, todos podemos salvarnos, y borrar el pecado original, nacido de la ambición del hombre, de querer ser Dios.

Carlos.- ¡La salvación estaba en marcha! En Nazaret, en un humilde pesebre, rodeado del calor de José y María, Dios se encarnó en un niño.

Alfonso.- Un niño, que al ser hombre, supo buscar la verdad, defender la verdad, y morir por la verdad. ¡Pero al resucitar, venció a la muerte! ¡Y con ella, trajo nuestra salvación!

Irene.- Y ahora, ¿vas a dejar que nazca Jesús en tu corazón o prefieres vivir enganchado a la mentira? ¿O quizás acomodado en la pereza?

Lucía.- ¡La Navidad no puede pasar de largo! Porque trae consigo tu salvación: al sembrar la paz, al apagar el fuego de la violencia, al compartir tu suerte, de ser amado por Jesús.

Carlos.- Tienes que llevar la esperanza, ¡como Él! Tienes que vivir humilde y alejado del orgullo, ¡como Él! Tienes que apartar el hambre y el frió del que sufre, ¡como Jesús!

Alfonso.- ¡Y decir un SÍ, bien grande! Como María, para ser su testigo, para vivir su palabra. ¡La Navidad no es un árbol, no es la nieve, no es el olvido del pobre! ¡La Navidad es vida, y es la lucha por la vida de los que van a nacer! ¡Di un SÍ, a la Vida!

Monición de entrada. Domingo 3º de Adviento, ciclo B, "LE PREGUNTARON A JUAN EL BAUTISTA: ¿QUIÉN ERES?"

2011-12-08T11:01:00.000+01:00

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: Éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz, y ese fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: “¿Tú quién eres?” Él confesó sin reservas: “Yo no soy el Mesías”. Le preguntaron: “Entonces ¿Qué? ¿Eres tú Elías?”. Él dijo: “No lo soy”, “¿Eres tú el Profeta?” Respondió: “No”. Y le dijeron: “ ¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, ¿qué dices de ti mismo?” Él contestó: “Yo soy la voz que grita en el desierto: “Allanad el camino al señor” (Como dijo el Profeta Isaías)”. Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: “Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías ni el Profeta?” Juan respondió: “Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia”. Esto pasaba en Betania, en la orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando. (Jn. 1, 6-8. 19-28)

DÍALOGO

Jorge.- ¿Tú Quién eres? Juan el Bautista, tenía claro que responder a los enviados de los judíos. Conocía su misión: “Preparar el camino al Señor”

Irene.- Juan se mostraba, como una herramienta del Señor, enviado para cambiar los corazones egoístas por solidarios; los corazones distraídos en tonterías, por corazones comprometidos con la justicia.

Pablo.- Fue el último y más grande de los profetas, y vivió humildemente, en el desierto, vestido con pieles de camello: ¡Solo le importaba dar testimonio de la llegada de Dios!

Lucía.- ¡La Navidad ya se acerca! El mismo Dios se hace niño, para poder entrar en nuestros corazones. Pero ¿Cómo vivimos este tiempo de espera?

Jorge.- Haz un lista, con las cosas necesaria para preparar la Navidad, de las cosas que crees que te harán feliz.

Irene.- Pero, juega a ser como Juan el Bautista: ¡Primero!: Piensa con quién estás enfadado, o no lo tratas bien: “¿Quizás tus padres y tus hermanos?” o, “¿Un amigo del colegio?”

Pablo.- Cambia tu actitud con ellos, pídeles perdón, o perdónales, dales un fuerte abrazo, y hasta suelta un “te quiero”. ¿Te da vergüenza? Por la llegada de Jesús merece la pena.

Lucía.- ¡Segundo!: Cuidado al llenar la despensa y la mesa: ¡Lo importante no es lo que comas! ¿Compartes tu mesa y tu comida con los más solitarios y necesitados?

Jorge.- ¡Tercero!: La lista de regalos y juguetes, suele ser interminable: ¡Borra los que te hacen egoísta, violento, huraño, solitario, y los que no vas a prestar o compartir! Solucionado: ¡Vaya, qué pocos han quedado!

Irene.- ¡Cuarto!: ¿Cómo vas a ocupar tu tiempo libre? ¿Te vas a quedar encerrado sólo con el ordenador o la consola? Recuerda: ¡Tienes que anunciar que Jesús va a nacer!

Pablo.- Coge de la mano a tus padres, sácalos de las tiendas, y visita a tus abuelitos, o a los amigos enfermos, o ayuda a repartir comida, ropa y juguetes en Cáritas de tu parroquia.

Lucía.- Y por último, o quizás lo primero: ¡Dale Gracias a Dios, por la vida, por el cielo, por tu familia! ¡Y abre las puertas de tu corazón, de par en par, a ese niño que va a nacer! ¡Monta un Belén en tu corazón! Y ahora, pregúntate: ¿Tú, quién eres?

Monición de entrada. FESTIVIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA ADVIENTO CICLO “B”

2011-12-08T10:58:00.000+01:00

A los seis meses, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel entrando en su presencia, dijo: “Alégrate, llena de gracia, el señor está contigo”. Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. Y María dijo al ángel: “¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?”. El ángel le contestó: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del altísimo te cubrirá con su sombra; por el eso el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible”. María contestó: “Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y la dejó el ángel (Lc. 1, 26-38)

Lucía.- Cada ocho de diciembre, y desde el año 1854, celebramos el dogma de la Inmaculada Concepción de María, la Madre de Dios.

Irene.- María, la elegida por Dios para concebir a Jesús en su vientre, nació inmaculada, es decir: ¡Sin pecado alguno; ni el pecado original con el que todos nacemos!

Pablo.- ¡Recordad!: La humanidad, representada en Adán y Eva, llena de soberbia, se enfrentó a Dios; más aún, quiso ser Dios, ignorando su Palabra y su amor.

Jorge.- Desde entonces, al nacer, todos estamos marcados con el “Pecado Original”, que limpiamos mediante el Bautismo, con el que entramos en el reino de Dios.

Lucía.- La pureza de María permaneció inalterada durante toda su vida, desde el mismo momento de su concepción, María nació en la ciudad de Nazaret, de la región de Galilea.

Irene.- Sus padres fueron San Joaquín y Santa Ana. Eran de la tribu de Judá, del linaje de David, del que los profetas anunciaban que nacería el Salvador del mundo.

Pablo.- Cada ocho de septiembre, celebramos la natividad de la Virgen María. Su nacimiento preparó el inicio de la historia de la salvación.

Jorge.- Su madre, Santa Ana, había vivido unos veinte años casada sin tener hijos, porque era estéril. Y Dios, en su vientre, realizó el milagro de la Concepción Inmaculada de María.

Lucía.- Dios llenó de alegría los corazones de esos padres al vivir el nacimiento de esa criatura tan maravillosa, tan “Llena de Gracia”, como más tarde la nombraría el ángel San Gabriel.

Irene.- Los padres de María la ofrecieron al Templo de Jerusalén a la edad de tres años. La Presentación de la niña María la celebramos cada 21 de Noviembre.

Pablo.- A María, siendo muy joven, a los trece años de edad, le anunció el ángel Gabriel que iba a ser la Madre del Salvador del mundo, del Hijo de Dios. La Anunciación la celebramos cada 25 de Marzo.

Jorge.- Madre de Dios y madre nuestra y de nuestra iglesia. ¡Esa es María!: Nuestro ejemplo de entrega, nuestro consuelo y guía, nuestra protectora, y nuestro camino para llegar a Jesús.

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 9

2011-12-08T10:53:00.000+01:00

P: Supongo que hoy seguiremos con todo este tema de la creación.

R: Hoy me vas a permitir que tengamos una entrevista con Adán. Puedes quedarte aquí sentadito y escuchar e, incluso, intervenir, si lo crees oportuno. Empezamos la entrevista:

Mi querido Adán: ya sé que eres un mito, así como Eva, de la que hablaremos otro día. Ya sé que el autor sagrado no quiso ni supo entrar en el terreno de la ciencia, pues lo que le interesaba era suscitar la fe de su pueblo. Ya sé que tu mismo nombre, Adán, no es un nombre propio como el que cada uno de nosotros llevamos. Se trata más bien de un nombre genérico y significa “el hombre” (todo hombre), igual que Eva significa "la mujer”. Ya sé que la raza humana fue apareciendo muy tardíamente.

A pesar de todo, querido Adán, me permito hablar contigo y espero que me cuentes ¿cómo te encontrabas en el paraíso?

Adán: Pues mira, mi inesperado amigo. No me faltaba de nada: agua abundante con los cuatro ríos que procedían de la única e inagotable fuente; árboles de todas clases, de los que muchos de ellos me ofrecían una gran variedad de frutas; hierba, vistosas flores, salidas y puestas de sol maravillosas, toda clase de animales, que eran mis amigos, las suaves caricias de la brisa vespertina, ver levantarse cada mañana la aurora, con las babuchas puestas para no hacer ruido…

Pero me sentía solo. Dios nos hizo para vivir con otros; somos seres para compartir la vida con gente de nuestra propia estirpe. Tenía la necesidad de alguien que fuera como yo y no existía.

Querido Adán: veo que tienes muchas cosas que contarme y nos falta tiempo.

P: Bueno, pero seguiremos el próximo día. Por favor, no me dejéis así, pues me come la curiosidad y el deseo de conocer mejor la obra de Dios.

R: ¿Seguiremos, amigo Adán?

Adán: Pues claro que sí. Yo también lo necesito.

Monición de entrada. Domingo 2º de Adviento, ciclo B, "PREDICACIÓN DE JUAN EL BAUTISTA: PREPARAD EL CAMINO AL SEÑOR"

2011-11-30T16:45:00.000+01:00

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Está escrito en el Profeta Isaías: “Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino”. Una voz grita en el desierto: “Preparadle el camino al Señor, allanad sus senderos”. Juan Bautiza en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acudía la gente de Judea y de Jerusalén, confesaban sus pecados y él los bautizaba en el Jordán. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel salvaje. Y proclamaba: “Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pro él os bautizará con Espíritu Santo”. Mt. 1, 1-8 (04-12-2011)

DIÁLOGO

María.- “Preparadle el camino al Señor”. Con estas palabras, Juan el Bautista, el hijo de Isabel y Zacarías, anunciaba la llegada de “El Ungido de Dios”.

Carlos.- Cada Navidad, recordamos el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, enviado para salvar el mundo, y durante el Adviento, preparamos esa maravillosa visita.

Jorge.- Juan es el mensajero, y anunciaba la llegada del Mesías, perdonándoles los pecados. Era el momento en el que Jesús iba a presentar el Reino de Dios.

Lucía.- Junto al rio Jordán, bautizaba a sus discípulos, de una forma humilde y sencilla, proclamando la llegada del más grande de todos: “Jesús”.

María.- El nacimiento de Jesús, y el comienzo de su vida pública: “Dos momentos, que necesitan toda nuestra atención, y un verdadero cambio en nuestras vidas”.

Carlos.- Jesús, no puede nacer entre las espinas del odio, o la guerra. No puede descansar entre la violencia y el egoísmo: ¡Sólo nacerá en la humilde cuna del amor!

Jorge.- ¡Tenemos que allanar su camino!: “Achicando las montañas del orgullo”. “Elevando los valles de la pereza a base de nuestro trabajo”

Lucía.- ¡Y no busques a Jesús en las grandes tiendas! “No te dejes engañar”: ¡La felicidad no está en el tener, si no en el compartir!

María.- Nosotros debemos de ser como Juan: “Mensajeros de Dios”. Mensajeros de su esperanza. ¡Y canta bien fuerte!: “Jesús va a nacer”

Carlos.- Ayúdale a tus padres a montar el Belén, en tu casa, y a los maestros en la escuela: Llévale esa alegría al triste, y el consuelo al que llora.

Jorge.- Comparte tu comida y el abrigo con los más necesitados: ¡Y así montarás el mejor Belén! “Porque, junto a ellos, está Jesús”.

Lucía.- ¡Ese es el camino que espera tener Jesús! : El de la visita a los enfermos, el de acompañar a los ancianos, el de anunciar su mensaje a los alejados de Jesús: ¡Porque, Dios se hace hombre, para vivir siempre a nuestro lado!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 8

2011-11-30T16:33:00.000+01:00

2º relato de la creación; (a). Gn. 2, 4b-25

P: Prometiste hacer hoy algunas reflexiones sobre cómo Dios creó al hombre con el barro de la tierra.

R: Sí, ya recuerdo. En primer lugar te garantizo que Dios no creó al hombre como aparece en este segundo relato de la creación. Dios no tiene manos ni es un alfarero al estilo del ser humano. Lo importante es creer que también el hombre procede Dios por creación. Pero no es esta la reflexión que te prometí.

P: Bueno, dime ya, por favor, que me tienes impaciente.

R: Pues es muy sencillo. Muchas veces, en mis ratos de oración sobre este pasaje, me he acordado de un amigo mío, alfarero, al que vi muchas veces trabajando con el barro. Me encantaba contemplar su destreza en dar forma a sus creaciones, ya fueran jarras, platos, figuras humanas, etc. Pero no solo me encantaba su destreza, sino que me sorprendía gratamente ver cómo parecía que su alma se escapaba por sus dedos y se asomaba por sus ojos.

P: Y pensabas en Dios, ¿verdad?. Te gustaba verlo como un alfarero con sus manos modelando el cuerpo del hombre.

R: Así es: pensaba en Dios, o mejor, Dios suscitaba en mí el sentimiento de su cariño, de su cercanía, de su entrañable finura. Qué buen artista es Dios y qué completas y maravillosas son sus obras, pues no se contentó con crear el cuerpo del hombre sino que “insufló en su nariz aliento de vida y el hombre se convirtió en un ser viviente”. (Gn. 2,7). Y esto me lleva a pensar: Soy hechura de Dios; mi vida es de Dios; Dios me quiere; soy su imagen, como todos los hombres y mujeres del mundo. Si Dios me quiere así, yo tengo que querer a todos los que, como yo, son imagen de Dios.

P: Te lo agradezco. Has cumplido muy bien tu promesa y más de una vez reflexionaré y haré oración con estos textos de la creación.

Monición de entrada. Domingo 1º de Adviento, ciclo B, "INVITACION A LA VIGILANCIA, PARA LA VENIDA DE CRISTO"

2011-11-22T16:21:00.001+01:00

Dijo Jesús a sus discípulos: ¡Mirad, vigilad: Pues no sabéis cuándo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer o a medianoche, o al canto del gallo, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: ¡Velad!” (Mt. 13, 33-37)

DIÁLOGO

Irene.- El primer domingo de Adviento es el comienzo del año Litúrgico. Adviento es un tiempo de “Espera Activa”, de la Venida de Jesús. No te quedes con los brazos cruzados.

Jorge.- ¡Jesús recuerda que debemos vigilar! Sobre todo, lo que nos separa de Él, lo que nos separa del amor, de lo que nos separa de nuestra familia.

Carlos.- Estás a tiempo de cambiar tu forma de vivir. El Adviento no se prepara derrochando el dinero: Se prepara eliminando la violencia de tu vida, ¡y en eso, nos ayuda Jesús!

Lucía.- Vosotros, nuestros padres, debéis vigilad en amaros y respetaros mucho: ¡y nosotros aprenderemos a amar y respetar!

Irene.- El amor no es un recuerdo: ¡hay que mantenerlo vivo cada día! ¡Compartiendo nuestras alegrías y fracasos, nuestras dudas y nuestras ilusiones!

Jorge.- Y Jesús es un maestro en esas labores: ¡cada domingo, vivimos la entrega que hace por nosotros en la Eucaristía!

Carlos.- Jesús continuamente nos abre los ojos con sus palabras: ¿por qué no le hacemos caso? Tenemos derecho a la educación, a aprender a compartir, a tener a Jesús en nuestros corazones.

Lucía- ¡Tenemos derecho a ser felices!: Y para eso tenéis que educarnos con amor. Y tenemos el deber de compartirlo con todos.

Irene.- Sabemos que hay niños que no tienen para comer, y en casa se tira comida. Sabemos que hay niños que no tienen para vestirse y mueren de frío, y tenemos los armarios llenos.

Jorge.- Todos los niños del mundo tenemos deberes, pero también derechos: tenemos derecho a NO recibir todos los caprichos, sino a saber valorar lo que tenemos.

Carlos.- ¿Qué es nuestra familia? ¿Quizás un hotel donde no nos conocemos nadie? ¿O una casa fría, donde nos juntamos por obligación? ¿O tal vez un hogar donde compartimos tiempo y amor?

Lucía.- “Velad”: Jesús quiere nacer en nuestro corazón. Prepárale un hogar rodeado de paz, como su mensaje; sencillo, como su pesebre; amoroso, como la Virgen María; y comprometido a trabajar por la justicia, imitando a su propia vida.

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 7

2011-11-22T16:17:00.000+01:00

2º relato de la creación; Gn. 2, 4b-25

Es preciso recordar que el segundo relato de la creación data del siglo X antes de Cristo. Por consiguiente es bastante más antiguo que el primero.

P: Ya recuerdo. El relato es mucho más simple, pero no es menos llamativo. “Dios hizo el cielo y la tierra pero, por no haber llovido, no había matorrales, ni hierba en el campo, ni había hombre que cultivara el campo. Hizo barro y con él modeló al hombre”. ¿No te parece demasiado infantil creer que Dios hizo al hombre de barro?

R: Llevas toda la razón. Creo que hoy ningún creyente sensato imagina al creador ejerciendo de alfarero. Lo que pasa es que el autor sagrado no sabía (ni podía saber) nada de las teorías evolutivas. Lo que a él le interesaba era expresar, de alguna forma, que todo cuanto existe –y también el hombre y la mujer -viene de Dios.

P: Creo que está clarísimo que lo que nos cuenta la Biblia sobre la creación del hombre no fue así, pero yo digo: ¿dónde se inspiró el autor sagrado para presentarnos así la creación del hombre?

R: Yo creo que su misma experiencia personal lo pudo llevar a considerar a Dios como un alfarero. ¿Quién, siendo niño, no ha hecho con el barro sus propias creaciones? Es verdad que lo que pretendía el autor bíblico era presentar o suscitar una experiencia de fe en los creyentes. Y para esto se sirvió, como era costumbre y casi necesario, de los antiguos mitos babilónicos. ¿Sabes navegar por Internet? Si sabes, te aconsejo que pongas “Poema de Gilgamés” y verás los muchos paralelismos que existen con lo que nos cuenta la Biblia en estos pasajes.

P: No sé si estaré equivocado, pero creo que Dios sigue actuando en nuestra propia formación. A veces me parece sentirlo a Él, el Dios creador, recreando todo cuanto existe. También y, de forma especial, a nosotros.

R: Así es, amigo, y ojalá que siempre nos dejemos modelar por este Dios que, con tanto amor, nos sigue recreando constantemente.

"Los imprescindibles", por Ana Cruz y Antonio García

2011-11-21T18:17:00.000+01:00

En estos días nos ha visitado un matrimonio de Ecuador que conocimos hace muchos años y con los que hemos compartido parte de nuestra historia personal. Ella, Chela, desde que la conocemos ha estado dando su tiempo, sus recursos y su saber a las comunidades campesinas e indígenas de todo el Ecuador. Se ha dedicado sobre todo a acompañar los procesos de los grupos campesinos y de mujeres. Ha luchado codo con codo con sus dirigentes para conseguir mejoras para las comunidades rurales, ha enseñado a muchas generaciones a luchar por sus derechos, a valorar la tierra y a rescatar los conocimientos ancestrales, a sembrar y cuidar los cultivos andinos, a conocer las leyes que gobiernan su país y a poner en práctica lo justo de ellas, denunciando siempre lo injusto de las mismas.

En estos últimos años está luchando en Ecuador contra la política minera que está desplegando el gobierno actual de Correa, política que está invadiendo tierras, contaminando ríos, despojando a los pobladores de su espacio vital y trayendo a la zona de la sierra la violencia, la inseguridad y la destrucción del medio ambiente de una de las regiones más bellas del planeta. Este compromiso que ella ha vivido siempre como una opción de vida, le ha traído problemas hasta el punto de haber recibido amenazas para obligarla a dejar de lado estas actividades. Últimamente hasta le ofrecieron un alto puesto en el MIES (Ministerio de Inclusión Económica y Social), puesto que rechazó por no traicionar sus principios. Principios que la han hecho ser quien es, entre ellos está su fe, su deseo de seguir sirviendo a los demás, de ser samaritana entre los suyos llevando el mensaje siempre actual de Jesús de Nazaret.

En este largo camino se encontró con Koldo, misionero español que llegó a Ecuador para dar parte de su vida. Se conocieron y se enamoraron. Desde entonces él adoptó a este país como patria y a Chela como compañera de fatigas y alegrías. Juntos han seguido compartiendo sus ideales hasta el día de hoy. Koldo se interesó por la agricultura y estudió para poder ayudar a los campesinos a mejorar su producción, su tierra, en definitiva sus vidas y la de los suyos. Se especializó en agroecología y ha impulsado este tema hasta el punto de poner en marcha varios mercados de productos ecológicos donde no hay intermediarios y la producción llega al consumidor a buenos precios. Está convencido de que si mejora la alimentación evitando pesticidas y otros productos que ya sólo se usan en los países del Sur, mejorará la salud y la calidad de vida de los habitantes de estas tierras.

El reencuentro con ellos ha sido agradable, hemos recordado muchas experiencias vividas en la sierra ecuatoriana: las mingas o trabajo gratuito de las personas que componen las comunidades de allá, la capacitación de las madres de las guarderías, la formación de los campesinos, las marchas para reclamar mejoras, .. y sobretodo las horas de amistad compartidas. Hoy hablando con ellos recordábamos las frases de Bertolt Brecht que musicó Silvio Rodriguez hace bastantes años: “Hay hombres que luchan un día y son buenos; hay otros que luchan un año y son mejores; hay otros que luchan muchos años y son muy buenos. Pero están los que luchan toda la vida y esos son imprescindibles”.

Hemos conocido a mucha gente que se comprometió, que se entregó por lo que creía, que luchó tenazmente, pero que el paso del tiempo desgastó su energías, quemó su ilusión y se acomodó en el conformismo resignándose y claudicando ante la realidad de injusticia y desigualdad imperante, mimetizándose con el sistema, olvidando la austeridad y el estar permanentemente al lado del pobre, del que menos puede, viendo a Cristo encarnado y sintiendo su frío, su hambre y sus sufrimientos. Sin embargo Chela y Koldo, junto a otros tantos valientes, aún se dejan la vida en el camino renunciando a seguridades, comodidades, estatus, poder o reconocimiento, son los verdaderamente “imprescindibles”, pues sin ellos en este mundo gobernado por el mercado y sus lacayos no habría luz ni esperanza, no habría un camino que seguir, no habría Utopía.

"Hay que expropiar a la Iglesia", por Melitón Bruque

2011-11-21T18:09:00.000+01:00

Hay momentos en que ya se tensan los nervios demasiado y la prudencia se convierte en cobardía, pues quieres evitar discusiones y enfrentamientos que pueden acabar en la ruptura, por la intolerancia de algunos que raya en la agresión, en el insulto y en el atropello.

Estamos en momentos fastidiados, ya que aquí parece que solo cabe una opción y una opinión y todo lo que sea distinto, es fascismo, es resentimiento, es demonizable por uno y por otro lado y eso, en verdad, es el peor y más duro de los fascismos y despotismos, que impide que nos podamos sentar y hacer un análisis tranquilo y objetivo de la realidad que vivimos.

Constantemente oyes expresiones y opiniones de todo tipo y te encuentras con gente que sostiene lo insostenible y que niega lo evidente… pero, repito: cada uno debe valorar sus opiniones y contrastarlas con la realidad lo más objetivamente que pueda.

No obstante, llegan momentos en que la agresión y el resentimiento es demasiado fuerte y se hace imposible seguir callando y aguantando barbaridades; esta vez no me voy a callar y no me voy a dedicar a hablar de nada lejano y teórico, simplemente quiero constatar lo evidente e invitar a que, quien quiera y tenga buena voluntad, lo constate.

Ya estoy harto de slogans y de frases hechas: que si los anillos del papa, que si las riquezas del Vaticano, que si el dinero de la venida del papa en las JMJ… simplemente hablo de la iglesia a la que pertenezco, de esa iglesia que me he ido encontrando en los 39 años que llevo de sacerdote y todavía no he encontrado una de esas de las que todos hablan en la que se den esas características de riqueza que todos critican, sino que por el contrario, en todas partes me he encontrado con lo mismo: una comunidad pobre, solidaria, fraterna, que camina al lado de los pobres y necesitados, que intenta hacer fraternidad y que entrega el 50 o el 60 % de lo que recoge a obras de caridad… y encima te encuentras con esto:

Voy a entregar los papeles de la declaración de la renta para pagar mis impuestos, como todo ciudadano, y en la puerta de Hacienda me encuentro con un tipo que repartía papeles invitando a que la gente no pusiera la “X” en la casilla de la iglesia; cuando salí, después de haber leído el panfleto, le dije que por qué no se venía a la puerta de mi parroquia y a los pobres que tengo todos los días en la puerta o a los que se encuentran todas las noches en la puerta de la parroquia de S. Agustín les dé otro panfleto diciéndoles dónde tienen que ir para comer o dormir; toda su respuesta fue llamarme “facha de derechas”.
El lunes pasado, día 7 de noviembre, hablando del cara a cara de los dos candidatos a la presidencia, se desató la discusión en el grupo donde me encontraba con dos maestros, una liberada sindical y una funcionaria de la Seguridad Social. Salió al baile la iglesia –como siempre- y, según los contertulios, parece ser que es el obstáculo mayor para el progreso de España; alguien soltó una frase que me dolió muchísimo: “La iglesia es la sanguijuela más grande que tiene España” y a partir de ahí, se dispararon en una serie de barbaridades, de calumnias y mentiras que solo un resentido social y un descerebrado puede dar cabida en su cabeza. Yo quisiera saber qué dicen de los 550.000 € que se han gastado en la pendejada del cara a cara de anoche o de los 20.000 € diarios que se está gastando algún candidato en viajes para la campaña de la mentira que nos están haciendo, pero de eso no se dice nada.
Por supuesto, ninguno apoyaba con su “X” a la iglesia; tampoco se sentían miembros de ella, a pesar de estar bautizados y, casados todos en ella. Escupían vinagre contra la iglesia y contra todos los católicos; todos sostenían que debían romperse todos los acuerdos que tiene el Estado con la iglesia y, aplaudían la propuesta de uno de los partidos actuales de que a la iglesia católica se le retire el “privilegio” de la exención del IBI (impuesto sobre bienes inmuebles). Alguno decía que no solo se le debe obligar a que pague, sino que había que retirarle la propiedad y emplearla en espacios para los pobres, pues –decía- “No se puede permitir que en un momento de crisis como el que vivimos haya 3 monjas en caserones en los que podrían vivir tranquilamente 10 familias".

¡¡ Y que haya que callarse y no puedas decir la verdad!! ¡¡¡Pues no, no me voy a callar!!!

Mira por donde cae en mis manos la respuesta de otro sacerdote a una situación exactamente igual a lo que yo estoy exponiendo y con toda valentía responde. Me va a permitir el P. Jorge, párroco de la parroquia de “Tres Olivos” (Madrid) que utilice su respuesta, actualizándola con los datos de nuestra parroquia, porque creo que es necesario que la gente lo sepa.

El “IBI” es el impuesto que se carga sobre bienes inmuebles: la iglesia tiene los templos, catedrales, hospitales, colegios… centros de servicio público que tiene como asociación pública de servicio, que es así como está considerada, pues ahora piden que pague impuestos por todo eso.

Es importante que sepamos que la exención del IBI (impuesto sobre bienes inmuebles) no es, en absoluto, un privilegio especial que se le concede a la iglesia católica, sino que por ley, están exentos de IBI:

Todos los Servicios públicos (Defensa, Seguridad, Educación, Salud y Servicios penitenciarios).
Los inmuebles destinados a usos religiosos por aplicación de Convenios con la Santa Sede, con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas, con la Federación de Comunidades Israelitas y con la Comisión Islámica.
Los inmuebles pertenecientes a gobiernos extranjeros o que les sea de aplicación la exención por convenios internacionales.
Los edificios y terrenos pertenecientes a Cruz Roja.
Los terrenos ocupados por las líneas de ferrocarriles y los edificios enclavados en los mismos terrenos.
Colegios concertados.
Los edificios pertenecientes al patrimonio histórico-artístico.
Los inmuebles pertenecientes a entidades sin fines lucrativos.

Y no digamos ya, sobre las ventajas fiscales de las que gozan partidos políticos y sindicatos: no tienen que declarar lo ingresado por cuotas, por las subvenciones ni las donaciones que reciben, ni por los rendimientos de sus actividades económicas, ni los rendimientos procedentes de las rentas de su patrimonio.

Sin embargo, ya ven, encima hay que callarse y tener mucho cuidado con lo que se dice, parece que todo eso es sagrado y en cambio la iglesia es un cáncer:

A nadie se le puede ocurrir pedir que partidos políticos y sindicatos renuncien a sus enormes ventajas fiscales.

A nadie se le ocurre pedir que paguen el IBI las mezquitas o templos budistas o de otras religiones: ellos sí son un apoyo grande y beneficioso para España. Nadie clama por el pago del IBI de embajadas o colegios, o grandes palacios. Ni exige que paguen el IBI el ejército o las comisarías, las estaciones de RENFE o las cárceles. No. La única sanguijuela es la iglesia.

Yo quiero exponer cómo mi parroquia de S. José de Linares está chupándole la sangre a España, se está aprovechando de los pobres y está siendo un obstáculo para el progreso y, por culpa de ella, que está chupando la sangre a la ciudad, no puede salir adelante el ayuntamiento:

Efectivamente, esta crisis está generando una gran pobreza, pero ¿es la iglesia la culpable de las 160 familias que la comunidad cristiana de S. José atiende mensualmente y busca alimentos por todas partes para ayudarlas a que se sigan manteniendo en estos momentos de dificultad?
¿También son culpables los cristianos de S. José que van cada domingo a misa, se rascan su bolsillo para ayudar a aquellos que les cortan la luz, el agua o no pueden pagar la hipoteca y les quitan el piso…? Y la misma cosa que hace la parroquia de S. José es lo que hacen todas las de Linares, de la provincia y de toda España.

Estoy esperando al tipo que me decía que no pusiera la “X” a la iglesia para que me diga dónde envío a los pobres, o que me den respuesta los que dicen que la iglesia es una “sanguijuela”, y me indiquen dónde se defiende a los pobres y no admiten que me los manden a la fila de los jueves en la puerta de Caritas, porque a los organismos oficiales ya no les queda presupuesto… pero a nuestra comunidad jamás le han dado un presupuesto para que los atienda, sino que responde de ellos por la caridad fraterna que no puede soportar que un hermano lo echen a la calle o se quede sin comer.

¿Qué están haciendo por todos estos pobres los partidos políticos, los sindicatos, las embajadas, los propietarios de los grandes palacios, las mezquitas…?

¿Qué están haciendo por ellos los ayuntamientos? Porque aquí vienen enviados por el ayuntamiento para que les echemos una mano, ya que ellos –según dicen- “no tienen presupuesto”. ¿Y la iglesia de dónde lo saca? ¿Por qué no los envían a los sindicatos o a los partidos políticos, a las mezquitas o sinagogas, a las embajadas o delegaciones diplomáticas? No. Los envían a las parroquias.

En nuestra parroquia se atiende constantemente a gente que llega desamparada y perdida, sin saber a dónde echar mano. Como he indicado antes, cada jueves vienen aquí unas 30 familias para recibir su comida y poder salir así adelante; al mes son más de 100 familias las que apoya la parroquia. Sin embargo, ya ven la solución de estos defensores de los pobres: “Que la parroquia pague un impuesto” por el espacio en el que almacenamos esos alimentos, por el espacio donde vienen cada tarde cerca de 100 niños para dar la catequesis y aprenden a ser personas de respeto, obedientes a sus padres, y a un orden ciudadano y a relacionarse como amigos y como hermanos… pero -según ellos- lo mejor es que expropien todo este espacio y se lo den a… ¿ a quién se lo damos ?

Estas monjitas de nuestra parroquia –a quienes ellos critican- en cuya casa han pasado ya más de 50 muchachas que hubieran ido a parar a la prostitución, hubieran abortado a sus bebés, y, alguna de ellas, con toda seguridad, hubiera muerto y tuvieron la suerte de encontrarse una comunidad de hermanas que las acogieron, les dieron albergue, las alimentaron con su sueldo - porque ellas comen de su trabajo-, les abrieron su casa, las prepararon para la vida, les buscaron un puesto de trabajo y hoy se sienten personas con toda su dignidad y viven entre nosotros. A esas monjitas y a todos los voluntarios de la comunidad cristiana que trabajan con ellas, que paguen ellos los efectos del robo de todos los ladrones que se están engordando con el dinero de los pobres, que arreglen el problema quitándole las propiedades y obligándoles a que paguen impuestos por lo que ponen al servicio de los pobres

¡¡ Sí señor, así se defiende la justicia y a los pobres!! Esas monjitas que abrieron su casa y crearon un espacio para que los jóvenes se sientan apoyados a todos los niveles, que ofrecen un espacio de trabajo y disciplina que no encuentran en otros sitios y, gracias a ellas más de 100 jóvenes han podido superar la dificultad de un momento de conflicto en sus vidas y hoy siguen sus estudios gracias a la ayuda incondicional y desinteresada que ellas les prestan, invitando a que gente valiosa cristiana dé gratuitamente lo mejor que tiene para ayudar a los jóvenes y ahí en esa casa, en la que viven 4 monjas, han creado un espacio de apoyo a la juventud, sin presupuestos, sin sueldos, sin intereses de ningún tipo, sin subvenciones del estado… ahí trabajan licenciados en idiomas, doctores en ciencias, ingenieros, licenciados en derecho ayudando a los jóvenes… ¡qué sanguijuelas más extrañas! ¡¡Que paguen y se les quite todo eso que tienen puesto al servicio desinteresadamente!!

Yo estoy esperando que los que no son considerados “carga” para el gobierno, los luchadores por la justicia y la igualdad, los que sueñan con un país donde todos vivan con dignidad, donde se respeten los derechos de todos los humanos: los partidos políticos, los politiqueros y enchufados, y los sindicatos, ¡¡tan solidarios todos ellos y tan preocupados por los pobres!!, ¿cuándo van a renunciar a alguno de sus privilegios? ¿Cuándo van a pedir que paguen el IBI las embajadas de USA, Rusia, Cuba o China? ¿Nadie exigirá impuestos a las mezquitas? ¿Y a RENFE? ¿Y a la duquesa de Alba?

Pues no, que pague la Iglesia, que es la única que estorba.

Pues mientras llega ese momento en que hagan todo eso, pásate todas las noches por la parroquia de S. Agustín y verás cómo la iglesia chupa la sangre a los pobres; pásate por cualquier parroquia de Linares y verás el daño tan tremendo que está haciendo a la sociedad; acércate a las cofradías, que tanto critican, y verás que hacen muchas más cosas que sacar de paseo las imágenes, pero de eso nadie habla… Después comprueba si todo eso es la causa de la crisis que padecemos y si quitando de en medio lo que hace la iglesia se va a arreglar el problema que tenemos. Date una vuelta y verás la ayuda tan grande que está recibiendo la iglesia de los organismos oficiales y verás que si se dejara de ayudar a la iglesia, -como sostienen estos defensores de los pobres- todos los problemas de la crisis estarían resueltos.

Resulta divertido: Estos charlatanes que presumen de progres con un lenguaje trasnochado, se sienten actuales diciendo: “Iglesia, paguen ustedes el IBI, que hay que salir de la crisis y, de paso, atiéndanme a estas familias, que me he quedado sin presupuesto”. Yo creo que serían más exactos y honrados si dijeran la verdad: “No nos quedaremos tranquilos hasta habernos chupado por completo la sangre del pueblo”.

¡¡YA ESTÁ BIEN DE CALLAR Y DE BURLARSE DEL PUEBLO CON DISCURSOS POPULISTAS, SEAN HONRADOS Y VALIENTES DE UNA VEZ!!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 6

2011-11-17T16:23:00.001+01:00

P. : He leído Gn. 1, 26-31. Como te prometí el día pasado, tengo que hacerte algunas preguntas. Me ha llamado la atención ese “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, “varón y mujer los creó”.

R.: Lo primero de todo es ver cómo el género humano también viene de Dios por creación. Es verdad que la raza humana está toda ella sometida a las leyes de la evolución y que, por consiguiente, fueron descubriendo muy lentamente que superaban al resto de los animales, concretamente al de los simios. Pero en su origen está el Dios creador de todo. Esto es lo que nos dice la fe.

P.: ¿Y en qué sentido el hombre es imagen de Dios?

R.: A mí siempre me gusta contestar diciendo que, de la misma manera que Dios, siendo tres Personas, por el amor forman un solo Dios, también nosotros, por amor, podemos formar de muchos como una sola familia, como un solo cuerpo.

Hay otra razón y es que el ser humano es cumbre de toda la creación y está llamado a representar a Dios en la tierra, participando de su poder y dominando sobre todas las criaturas.

P.: ¿Y cuál es la misión del hombre y la mujer en este maravilloso mundo?

R.: Multiplicarse ellos mismos, llenar la tierra y someterla. Ella, la tierra, os dará el alimento a vosotros y al resto de los seres vivos.

P.: Permíteme que te haga otra pregunta: ¿de quién es la tierra? ¿ de quiénes son los frutos que produce? ¿De quién es la riqueza?

R.: Tú lo sabes, pero has hecho muy bien en hacerme estas preguntas. La tierra es de todos y sus frutos son para todos. Todos debemos cuidar de la madre naturaleza y todos, con el trabajo, debemos hacer que produzca para hacer posible la vida para todos. Cuidar, gozar y compartir.. esa es nuestra misión. Cuando la tierra, la riqueza es acaparada por unos cuantos, da como fruto injusto y detestable la pobreza, el hambre, la desolación y la muerte de otros seres humanos.

P: Esto es lo que está pasando en nuestro mundo.

R.: No se me olvidan aquellas palabras de San Basilio: El pan que tú retienes pertenece a los hambrientos, el manto que tu guardas en tus armarios pertenece al que va desnudo; el calzado que se pudre en tu casa, es del que va descalzo.

Monición de entrada. ÚLTIMO DOMINGO DEL AÑO LITÚRGICO, ciclo A, "CRISTO ES REY DEL UNIVERSO"

2011-11-14T16:30:00.003+01:00

Dijo Jesús a sus discípulos: “Cuando venga en su gloria el Hijo del Hombre y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: “Venid vosotros benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, en la cárcel y vinisteis a verme”. Entonces los justos le contestarán: “Señor, ¿Cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿Cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. Y el rey les dirá: “Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis”. Y entonces dirá a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos; id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis”. Entonces también éstos contestarán: “Señor, ¿Cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermos o en la cárcel y no te asistimos?”. Y Él replicará: “Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de éstos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo”. Y estos irán al castigo eterno y los justos a la vida eterna”. (Mt. 25, 14-30)

DIÁLOGO

María.- En el último domingo del año litúrgico celebramos que Cristo-Jesús es el Rey del Universo, rey de la naturaleza, rey de todas las personas del mundo.

Lucía.- ¡Fíjate bien! Nadie se puede apoderar de su Palabra: por eso debemos de transmitir y enseñar su mensaje de amor, allá donde vayamos.

Carlos.- Piensa que, al final de los tiempos, cuando estemos frente a Dios, a cada uno de nosotros nos preguntará “cuánto lo hemos querido”.

Jorge.- ¡Yo siempre vengo a la catequesis, y los domingos a misa! ¡Y también rezo de vez en cuando!

María.- ¡Pues yo quiero mucho a Jesús, y a la Virgen María! ¡Cada vez que puedo los visito, y les traigo flores!

Lucía.- ¡Sí! Vosotros vais por buen camino, pero: no se puede amar a Jesús, si no amamos al sediento, al hambriento, al enfermo, al que ha venido de otro país huyendo de la guerra o del hambre.

Carlos.- O dejando solo al que ha caído en la droga o en el alcohol. O a los que tiene problemas en su casa, a causa de la violencia, o por el paro.

Jorge.- O los que se aíslan de su familia, por estar enganchados al ordenador, sin darse cuenta del daño y el engaño en el que viven. O los que abandonan a los ancianos.

María.- Si no cambiamos nuestra vida cómoda, si vivimos en un mundo egoísta, si no defendemos la vida de los que sufren o de los que van a nacer, ¡entonces, no amamos a Dios!

Lucía.- ¿Qué Universo le estamos dejando a Dios? Él nos ha dado la vida, y todo lo que nos rodea. Pero: ¿cómo estamos cuidando su hermosa creación?

Carlos.- ¿Cómo tratamos a nuestra familia y a nuestros amigos? Y ahora, ¿podemos mirar la cara a nuestro Rey Jesús y decirle que le queremos?

Jorge.- “La Caridad” es la mejor expresión del Amor de Dios y hacia Dios. ¡Arriésgate a no ser como la sociedad consumista y egoísta! Ofrece tu tiempo para conseguir un mundo mejor: ¡solidario con el débil, un mundo sin violencia, para nuestro Rey Dios!

Monición de entrada. Domingo 33º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS"

2011-11-11T08:13:00.000+01:00

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: “Un hombre, al irse de viaje llamó a sus empleados y les dejó encargados de sus bienes: A uno le dejo cinco talentos de plata; a otro dos; a otro uno; a cada cual según su capacidad. Luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue en seguida a negociar con ellos y gano otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo con ellos y ganó otros dos. En cambio el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo, volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acercó al que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: “Señor, cinco talentos me dejaste; mira he ganado otros cinco”. Su señor le dijo: “Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor”. Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: “Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo”. El señor respondió: “Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en un banco, para que al volver yo pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes” (Mt. 25, 14-30)

DIÁLOGO

Agustín.- “Dichoso el que pone sus dones al servicio del Señor”. Éste, puede ser el resumen de la Parábola de los Talentos.

Alfonso.- En la parábola, el que entrega las monedas “Es Dios”, nosotros somos sus empleados, y los talentos, es todo lo que el Señor, ha puesto a nuestro servicio.

Jorge.- Nuestra inteligencia, nuestro entusiasmo, nuestras habilidades y dones, han sido un regalo de Dios, para que busquemos la felicidad.

Lucía.- ¡Pero cuidado! No sólo tu felicidad. El regalo de Dios, es para compartirlo con los que han tenido menos suerte: “Los inmigrantes, los enfermos, los más necesitados”

Agustín.- ¡Ya entiendo! No somos propietarios de nuestros dones: “Los tenemos prestados”, como la tierra, el agua, el aire. Y son nuestra herramienta, para hacer un mundo mejor, y más justo.

Alfonso.- En la parábola, uno de los empleados, no arriesgó su talento, no se esforzó en hacerlo crecer: ¡Digamos que se que se dedicó a vivir de forma cómoda!

Jorge.- No se preocupó en aumentar la riqueza de Dios: “EL AMOR”. La mejor semilla para crear una sociedad más solidaria, constructora de la paz.

Lucía.- El amor entregado, no tiene medida: ¡Porque el amor no tiene límites! ¡No se puede dar un poco de amor! Amar es una forma de vivir: “Valiente, contagiosa, entregada al prójimo”.

Agustín.- Dios, no quiere que seamos cobardes, o personas con miedo al fracaso: ¡Tenemos que arriesgarnos, para cambiar este mundo tan egoísta!

Alfonso.- Cada pocos segundos, muere un niño de hambre en el mundo, mientras en nuestra sociedad, nos rodearnos de caprichos caros, y derrochamos comida

Jorge.- Debemos de aumentar: ¡Nuestro esfuerzo al estudiar! ¡Nuestro trabajo para ayudar! Y, ¡La presencia de Jesús, para amar! Hay mucho por hacer.

Lucía.- Y cuando estás ante Dios, ¿Qué le presentarás?: ¿El mismo talento que te dio, bien guardado y sin usar? ¡Mejor, multiplicado por un montón de trabajo, para conseguir un mundo sin violencia, sin egoísmo, sin guerras y sin gente muriendo de hambre! Contagia la alegría de Jesús a tu familia, ¡Y verás crecer tus talentos!

HACIA DIOS POR LOS CAMINOS DE LA BIBLIA, Nº 5

2011-11-08T17:09:00.001+01:00

Primer relato de la creación

Hoy me vas a permitir que comparta contigo mis sentimientos. Ya lo hiciste tú el domingo pasado, pues ahora lo hago yo. Siempre que leo este primer pasaje de la creación, se despiertan en mi interior las vivencias de la Vigilia Pascua. Después de la bendición del fuego; después de que la luz del cirio pascual ahuyentaba las tinieblas de la noche; después del solemne canto del Pregón Pascual, el lector o lectora proclamaba la primera lectura, que es precisamente la del primer relato de la creación.

P: ¿Y qué es lo que sentías?

R: Una gran emoción. El Dios creador estaba allí, proclamando su poder, su grandeza, su sabiduría y, sobre todo, SU AMOR.

Me encantaba oír que “al principio creó Dios el cielo y la tierra”; “que la tiniebla cubría la superficie del abismo, mientras el espíritu de Dios se cernía sobre la faz de la tierra”. Y me daba cuenta de que era el mismo Espíritu que se estaba cerniendo sobre aquella comunidad que estaba celebrando el triunfo de Jesús resucitado, el triunfo de la Vida sobre la muerte, la victoria del AMOR sobre el odio.

P: ¿y qué más? Sigue, por favor, pues estás reviviendo en mí los mismos sentimientos.

R: Me conmovía escuchar, después de cada día de la creación, el mismo estribillo: “y vio Dios que era bueno”. Pasó una tarde, pasó una mañana, el día primero, el día segundo… “y vio Dios que era bueno”.

…Y la luz era buena, y la tierra era buena, y el mar era bueno, y las plantas y los árboles, y las lumbreras del firmamento eran buenas, y los animales del mar y de la tierra, todo era bueno.

P: Ya no te pregunto sobre los días de la creación, porque veo que se trata de un montaje litúrgico: seis días de trabajo y el séptimo debe ser para Dios.

Dice el texto que Dios bendijo el día séptimo y que descansó de toda la obra de la creación. Sabemos que Dios no puede cansarse. Lo pone como ejemplo para que nosotros guardemos el domingo.

Te emplazo, sin embargo, para el día que viene con la siguientes preguntas: Gn.1,26-31.

¿En qué sentido el hombre y la mujer son imagen de Dios?
Si Dios confía al hombre el cuidado de la creación ¿qué debe hacer con ella?

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 4

2011-11-02T16:40:00.001+01:00

Primer relato de la creación.

Hoy nos vamos a asomar al primer relato de la creación, que se encuentra en el capítulo 1º del Génesis hasta el capítulo 2º,1-5.

De antemano te digo que este primer capítulo es más reciente que el segundo, ya que éste data aproximadamente del siglo X, mientras que el primero procede del siglo V.

P.: ¿Hay alguna razón especial en el hecho de poner la narración más reciente antes que la más antigua?

R.: Pues no. Es posible que el autor sagrado tuviera las dos versiones encima de la mesa y pusiera una a continuación de otra, sin darle más importancia.

P: Me encanta leer este pasaje de la Biblia. Hay que ver con qué finura, con qué belleza, con qué realismo y con qué carga poética describe el autor sagrado, desde la fe, la intervención de Dios en la creación. Es como si Dios estuviera preparando este grande e inmenso palacio para dárselo a sus hijos. Dios con su palabra hacía que aparecieran la luz, las aguas, el cielo o firmamento, la tierra y el mar, y la hierba y los árboles frutales, el sol, la luna y las estrellas, los animales del mar y de la tierra…y, finalmente, cuando todo estaba preparado, creó Dios la primera pareja humana “a su imagen y semejanza”. Y pregunto: ¿esto fue así?

R: Muy buena pregunta. En realidadad no fue así, aunque existan todavía personas que tomen esto al pie de la letra. La evolución es ya admitida por todos. La naturaleza entera, el universo entero, están en constante evolución. Miles de millones de años han tenido que pasar hasta llegar a esta era que estamos viviendo.

P.: Eso mismo pienso yo.

R: Me parece bien, pero tenemos que seguir el próximo día. Sí te recomiendo que leas despacio estos pasajes de la creación y que busques lo que nos enseñan, es decir, lo que hace Dios.

P: Procuraré leerlos muy atentamente.

Monición de entrada. Domingo 32º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LAS DIEZ DONCELLAS"

2011-11-01T16:23:00.000+01:00

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: “El reino de los cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas de aceite y salieron a esperar al novio. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: “¡Que llega el esposo, salid a recibirlo! Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: “Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan nuestras lámparas”. Pero las sensatas contestaron: “Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”. Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde, llegaron también las otras doncellas, diciendo: “¡Señor, Señor, ábrenos!”. Pero él respondió: “Os aseguro: no os conozco”. Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora. (Mt. 25, 1-13)

DIÁLOGO

Alfonso.- “Velad, porque no sabéis ni el día ni la hora”. Con la parábola de las diez doncellas, Jesús nos recuerda, que no podemos descuidar nuestra forma de vida.

Carlos.- Nos habla de la boda, del Esposo-Dios con su novia-la humildad entera, representada hoy por la Iglesia de los creyentes, a la que estamos invitados, como las diez doncellas.

Isabel.- La boda es la gran fiesta del encuentro definitivo con Dios. Pero ¿cómo debemos esperar a Dios? ¿Cómo nos preparamos para ese día?

Lucía.- Todas las doncellas esperaban al Esposo. Las prudentes, prepararon las cosas importantes, y las más alocadas, solo su vestido y aspecto exterior. ¿Qué significan las lámparas?

Alfonso.- Nuestra alma, es como una lámpara de aceite: “Encendida” por nuestra entrega y amor por los demás. O “Apagada” por el odio, la violencia, y el egoísmo.

Carlos.- El aceite de las lámparas, son nuestras obras buenas. Con ellas, mantenemos la luz de Dios bien alta, esperando su segunda venida. (La Parusía)

Isabel.- ¡Así estaremos siempre preparados! Llevando esa luz de esperanza a todo el mundo, orgullosos de vivir abrazados a Jesús, y a su Palabra.

Lucía.- ¡Ya sabes! Con la ausencia de la luz, aparece la oscuridad, y con ella el miedo, la inseguridad, y la ambición, olvidándote de los más necesitados.

Alfonso.- ¡Recuerda! Todo lo que te sobra, es porque le falta a alguien. Acumular riquezas, apaga la lámpara de tu corazón: “Y te hace olvidar el encuentro con Dios”.

Carlos.- Algún día nuestro cuerpo dejará de existir, pero ¡nuestra alma es eterna! ¡Y es la que hay que cuidar! ¿Entonces, a qué te dedicas, a cuidar tu alma para Dios, o sólo tu cuerpo?

Isabel.- Cada domingo, la Eucaristía es un encuentro con Dios, donde le presentamos nuestro trabajo de cada semana. ¿Y tú, llevas tu lámpara encendida de amor, o apagada como las doncellas alocadas?

Lucía.- ¡El aceite de tu lámpara no se puede repartir! Nadie se salva con las obras buenas del compañero. “Sólo, tu trabajo, contará para Dios”, no tus buenas intenciones.

Monición de entrada. Festividad de todos los santos, ciclo A

2011-11-01T16:19:00.002+01:00

Al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles: “Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichoso los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo”. (Mt. 5, 1-12a)

DIÁLOGO

Triana.- Hoy es una fiesta importante para la Iglesia. Es la fiesta de Todos los Santos. Jesús nos trazó el camino para llegar a ser Santo en el Sermón de la Montaña: LAS BIENAVENTURANZAS.

Fernando.- Agarraros bien al asiento: Jesús nos va a llevar por un abismo. Nos va a mostrar su bello y profundo corazón. Abrid los oídos a su Gran Plan, y a su Mensaje.

Ana.- ¡A quien le dé vértigo se puede sentar! Pero no os preocupéis, aunque parece que es un camino de locura, es el verdadero camino hacia la felicidad.

Irene.- Si tú eres buena gente y no te has dejado liar por los políticos, los egoístas, los comodones, y los que quieren que el mundo siga hecho una birria, ¡toma papel y lápiz y anota!

Triana.- Dichosos los Pobres de Espíritu. ¡Pero ojo al dato! Pobre para Jesús es el que ha elegido NO estar encadenado a nada material de este mundo. Con corazón generoso que confía en Dios y NO en el dinero.

Fernando.- Dichosos los que lloran. ¡Pero entérate bien!, se refiere a los que lloran por vivir en un mundo alejado de Dios, vivir en un mundo vulgar y rodeados del pecado, a los que ven lejos la luz del amor de Dios.

Ana.- Dichosos los sufridos y mansos. ¡Y apunta!: Jesús no se refiere a los débiles ni a los vencidos que todo lo aguantan, pero SÍ a los valientes que muestran con suavidad y amor su fortaleza interior. La fuerza crea, la violencia destruye.

Irene.- Dichosos los que tiene hambre y sed de justicia ¡Y no te dejes engañar!: ¡algunos mayores están locos! ¿Cómo pueden hacer leyes para poder matar a los niños en el vientre de su madre? No te calles: ten sed de justicia y diles que ¡NO!

Triana.- Dichosos los misericordiosos ¡No te confundas!: la pena no es misericordia. La misericordia es hija de Dios. La caridad es lo visible de tu amor a Dios.

Fernando.- Dichosos los limpios de corazón ¡Porque todo NO vale!: no vale ayudar para que te den una medalla. Ante Dios solo vale el hacer las cosas por amor, sin esperar nada a cambio.

Ana.- Dichosos los que trabajan por la paz. ¡Graciosillo….!, no es para que te dejen en paz a tí para ver el fútbol: son los que buscan la paz en su casa, en el trabajo, en el mundo.

Irene.- Dichosos los perseguidos por causa de la justicia. ¡Ánimo! El Evangelio de Jesús es una revolución y nos quieren callar a los cristianos. Y nos quieren perseguir hasta que entremos por su aro. Ya sabes Jesús es la LUZ, y hay gente que necesita hacer las cosas a oscuras, ¡a escondidas! Para ellos, esa luz les quema.

Monición de entrada. Domingo 31º del T.O., ciclo A, "HIPOCRESÍA DE LOS MAESTROS DE LA LEY Y DE LOS FARISEOS"

2011-10-26T22:38:00.000+02:00

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos, diciendo: "En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestros.

Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar consejeros, porque uno solo es vuestro consejero, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido." (Mt. 23, 1-12)

DIÁLOGO

A.- “El primero entre vosotros, será vuestro servidor”. Con estas palabras, Jesús deja bien claro la diferencia entre un verdadero cristiano y un falso cristiano.

B.- Los Fariseos de la época de Jesús, tenían al pueblo a su servicio: “Presumían de ser los maestros” ¡Y creían que se merecían todos los honores!

C.- ¡Menudos caras duras! El sacrificio, el trabajo y las preocupaciones eran para los demás: “Ellos vivían del cuento”: Vivían del sudor de los de enfrente, ¡no con el sudor de su frente!

D.- Jesús, dejó al descubierto la falsedad y la mentira de los fariseos. Y se puso al servicio de sus apóstoles, y de todos los hombres: ¡Nos salvó con su muerte en cruz, y con su Resurrección!

A.- ¡Jesús es nuestro verdadero maestro! Era sencillo, decía la verdad, nunca se adornó de joyas, ni de ejércitos: “Sus únicas armas eran: La entrega amorosa, el respeto, el perdón, el consuelo al triste…”.

B.- A veces, en casa, me comporto como un fariseo: “A mis padres les exijo que tengan todo a su hora: La comida, la ropa, mis caprichos”. En cambio yo no hago nada.

C.- Les decimos que los queremos mucho: Pero no estudiamos, ni les ayudamos en casa, y los acosamos con gritos e insultos. ¡Somos muy injustos!

D.- ¡Vamos, estamos a tiempo de cambiar! Debemos escuchar a Jesús, y poner a nuestros padres en lo más alto de nuestras vidas: “Ellos, como Jesús, dan todo por nosotros”.

A.- Cuando escuchamos la Palabra de Dios en la Fiesta del Domingo, nos hacemos tres cruces: Una en la frente, otra en la boca y otra en el pecho ¿Qué quiere decir?

B.- Es para recordar que debemos de: PENSAR, DECIR Y ACTUAR CON NUESTRO CORAZÓN de una forma coherente. ¡Y NO: “pensar una cosa, decir otra y hacer lo contrario”!

C.- ¡Ya sabes! La señal del cristiano es la cruz, en donde murió Jesús, y tiene que estar presente en nuestras vidas. Con esa cruz, le decimos un “Te quiero”, a Jesús.

D.- ¡Pues, manos a la obra, que hay mucho por hacer! Debemos de cambiar este mundo de mentiras, que nos aleja de Jesús. “Debemos de sembrar la paz, para acabar con las guerras”, y debemos de ser solidarios: ¡Para que nadie, nunca, muera de hambre!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 3

2011-10-26T22:33:00.001+02:00

PREG: Hace unos días cuando nos tomábamos el cafelito de la tarde, comentábamos lo de la sección bíblica que nos trae la Cabria en este curso, y quedamos en formular una pregunta. En la presentación-propuesta que se nos hacía, nombra la “Prehistoria Bíblica”. Y decíamos: ¿qué es eso de la “Prehistoria Bíblica”?

RESP: Me agrada mucho que me hagáis esta pregunta, pues es señal de que, no solo leéis la Hoja Parroquial, sino que la lleváis a vuestras conversa-ciones. Sabeis que el Génesis es el primer libro de la Biblia. Forma un grupo de cinco libros que se llama el Pentateuco. Esos libros son el Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio Pues bien, a los once primeros capítulos del Génesis se les llama la “Prehistoria Bíblica”.

PREG: ¿Y por qué ese nombre?

RESP.: Pues mirad: porque los acontecimientos que se encuentran en esos capítulos están fuera de la Historia.

Todos los pueblos (y también muchas personas) tienen la curiosidad de conocer su pasado. Para eso es preciso partir desde el presente y retroceder en el tiempo hacia el pasado. Pero llega un momento en que uno se encuentra con una especie de cortina negra. Ya no se ve nada. Se ignora lo que pasó. Ya no hay documentos, ni memoria, ni escritos, ni tradiciones, ni huella alguna que den noticia de los hechos. Los acontecimientos quedan en la penumbra del tiempo. ¿Qué hacer entonces? Pues tratar de reconstruirlos. Eso es lo que hicieron los autores de los once primeros capítulos del Génesis. De ahí viene la dificultad de su interpretación.

PREG.: Ya entiendo: los hechos que cuentan esos once primeros capítulos del Génesis, como son la creación del universo, de la primera pareja humana, el pecado, la prolongación del mal a lo largo de la historia, etc, no se pueden probar con argumentos.

Entonces ¿qué es lo que hicieron los que escribieron esa parte de la Biblia?

RESP.: Pues trataron de reconstruir los hechos, valiéndose de tradiciones muy antiguas, mitos, poemas…

PREG.: Entonces esos pasajes no se deben tomar al pie de la letra, ¿verdad?

RESP: Así es. Creo que ya habrá poca gente que crea que Dios hizo el mundo en seis días, o que hizo al hombre de barro, y que creó a la mujer con una costilla de Adán…y otras muchas cosas que iremos viendo.

PREG.: Sin embargo sí que hay mucha gente, -y nosotros entre ellos- que cree que todo, incluidos el hombre y la mujer, procede de Dios por la creación.

RESP.: Cierto: ESA ES NUESTRA FE. ASÍ LO PROCLAMAMOS EN EL CREDO.

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 2

2011-10-18T22:35:00.001+02:00

P.: He visto en La Cabria que vamos a tener la ocasión de conocer un poco más la Biblia. Yo la tengo en casa pero la verdad es que no la utilizo. He intentado varias veces leerla pero muchas cosas no las entiendo. El otro día me pregunté ¿qué significa la palabra “BIBLIA”? y no sabía darme una respuesta.

R.: Eso debe pasarle a mucha gente. En bastantes casas he visto ejemplares de la Biblia lujosamente encuadernadas y salpicadas de maravillosas láminas. Incluso la tienen de adorno colocada en una mesita.

Es muy posible que les pase como a tí. Pero paso a contestarte. La palabra “BIBLIA” viene del vocablo griego “Biblos”, que significa “Libro”. Lo que pasa es que, al traducirlo al latín significa“LIBROS”.

P.: ¿Entonces es que, en realidad, la Biblia está compuesta por varios libros?

R: Así es. Cuando tienes en tus manos un ejemplar de la Biblia llevas una pequeña biblioteca, compuesta por 73 libros. Cierto que conoces las dos grandes partes de la Biblia: el Antiguo Testamento y el Nuevo testamento, pero para tu ilustración te diré que el Antiguo Testamento (A.T.) tiene 46 libros y el Nuevo Testamento (N:T) consta de 27 libros. Si eres curioso mira el índice y lo verás.

P: Me vas a permitir otra pregunta: cuando uno entra en una librería, se encuentra con varias Biblias: la Vulgata, la Nueva Biblia española, la Biblia del Peregrino, la Biblia de Jerusalén, la Biblia de Nuestro Pueblo…Mi pregunta es: ¿es que hay varias Biblias?

R: No; la Biblia es SOLO UNA. Otra cosa distinta son las diferentes versiones que se hacen de ella. Sustancialmente todas son iguales, lo que pasa es que las versiones tratan de acomodarlas a los distintos idiomas, a las culturas y las formas peculiares de vida de los pueblos. Por eso la Biblia está traducida a todos los idiomas y los especialistas procuran adaptarla a las distintas culturas.

P: ¿Sabes una cosa? Que estas preguntas y respuestas sobre la Biblia pueden sernos muy útiles e interesantes.

R: Así lo espero pues realmente necesitamos conocer la Biblia y, desde sus textos, hacer oración.

Monición de entrada. Domingo 30º del T.O., ciclo A, "EL MANDAMIENTO MÁS IMPORTANTE"

2011-10-17T16:38:00.002+02:00

Los fariseos, al oír que había hecho callar a los saduceos, se acercaron a Jesús y uno de ellos le preguntó para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿Cuál es el mandamiento principal de la Ley?”. Él le dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser”. Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas”. (Mt. 22, 34-40)

DIÁLOGO

Lucía.- “Amarás a Dios con todo tu corazón, y al prójimo como a ti mismo”. Con estas palabras, Jesús resume toda la ley de Dios. Pero, ¿sabemos amar?

Carlos.- ¡Yo sí lo sé! Cada vez que mis padres me regalan los caprichos que les pido, “los quiero un montón”, pero si no me lo compran, los quiero un poco menos.

Agustín.- Cuando mis amigos me dejan los videojuegos, yo los quiero muchísimo: ¡Ellos SÍ son mi prójimo, mis verdaderos colegas!

Jorge.- Yo amo mucho, porque no pido nada a nadie, vivo bien con lo que tengo, pero que tampoco me molesten con pamplinas ni problemas: ¡cada uno que se apañe con lo suyo!

Lucía.- Yo le llevo flores a mi santo, y le rezo para que me ayude a tener suerte en la vida. Sobre todo, el día que lo sacamos a la calle: ese día, amo mucho a Dios, ¡hasta lloro de emoción!

Carlos.- ¡Que jaleo tenemos en la cabeza! ¡Qué lejos estamos del verdadero amor de Dios! Creo que la televisión y esta sociedad nos están alejando de la verdadera felicidad.

Agustín.- ¡Ya caigo! Cuando busco mi propio interés, desaparece el amor. Cuando dejo de pensar en el bien común, también dejo de amar.

Jorge.- Cuando sólo amo a los santos y me olvido de mi familia o de los más necesitados, puedo caer en la idolatría: ¡amar a una imagen, en lugar de amar a quien representa!

Lucía.- Recuerda: amar hasta que duela el corazón, amar sin esperar nada a cambio, amar es entregar lo que hay en ti, buscando el bien de los demás.

Carlos.- ¡Claro! Cuando se ama ¡no se espera nada a cambio! Por eso nunca te sientes frustrado, ni engañado, ni traicionado, ni vencido: ¡porque tienes a Dios dentro de ti! Esa es tu recompensa.

Agustín.- ¡Ya sabes! Amar es la verdadera misión de un cristiano. Hoy día del DOMUND, debemos sentirnos Misioneros del Reino de Dios: ¡es nuestro encuentro con Dios!

Jorge.- Y lo encontrarás en cada uno de tus semejantes, en tu comunidad. ¡No pierdas el tiempo en tu vida cómoda! ¡Ama a Dios en el consuelo al triste y cansado de la vida, en el enfermo sin esperanza, en el abandonado por su familia! ¡CONTAGIA EL AMOR DE DIOS!

Hacia Dios por los caminos de la Biblia, nº 1

2011-10-11T16:52:00.001+02:00

Durante el curso que empezamos, vamos a dedicar una sección de La CABRIA a la Biblia, y le daremos también un hueco en esta sección de Documentos. No es nuestro propósito hacer un estudio extenso y profundo. Queremos más bien dirigirnos desde la sencillez a los sencillos. Se cumplen aquellas palabras de Maestro Jesús cuando “daba gracias al Padre porque había ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, pero se las revelaba a los sencillos”. (Lc. 10, 21-22)

Y es que la sencillez, la apertura y la limpieza del corazón, son indispensables para entender y poner en práctica la Palabra de Dios, contenida en la Biblia.

El método será muy sencillo: Preguntas (PREG.) y Respuestas (RESP.), todo esto en forma de diálogo.

En primer lugar iremos viendo aquellos pasajes que estén cargados de simbolismo y de contenido, con el fin de penetrar en su significado, como son los relatos de la creación del universo; la creación de la primera pareja humana, el paraíso, lo del pecado, la historia de Caín y Abel, el diluvio, etc.

Pero no nos quedaremos en eso. Tendremos también ocasión de encontrarnos con personajes tan importantes como algunos de los patriarcas que tuvieron una vida longeva. Después de ver lo de la “Prehistoria bíblica”, nos entrevistaremos con Abraham, el padre de los creyentes, con su sobrino Lot, con Moisés, con Aarón, con Josué, con David y Salomón y con alguno de los profetas.

Iremos viendo los acontecimientos importantes de la Historia de la Salvación. Todo el Antiguo Testamento es como una gran profecía que se cumplió en Cristo. La Biblia es la historia del amor de Dios, que se ha ido manifestando a lo largo de los tiempos.

Y siempre que podamos trataremos de aplicar, en actitud de oración y de acción de gracias, esos pasajes donde Dios se va poniendo en comunicación con la humanidad hasta llegar a todos nosotros. Dios nos habla, nos alienta, nos anima, nos sorprende y nos muestra su fidelidad constante…Y nos habla AL CORAZÓN.

Eso sí, será conveniente, por no decir necesario, leer detenidamente los textos que vayan apareciendo cada semana. En la Cabria no caben, pero aquí sí os los dejaremos. Ojalá que esa lectura se haga en grupo, pues la Biblia se conoce mejor en un clima comunitario.

Ánimo para escuchar a Dios desde la Biblia y seguir sus caminos.

Curso Bíblico. Cuaderno 8

2011-10-11T16:38:00.000+02:00

Esta semana han comenzado las asambleas familiares, que continuarán su proceso de formación con el estudio de la Biblia. Os dejamos aquí el Cuaderno nº 8 del material que están utilizando.

Monición de entrada. Domingo 29º del T.O., ciclo A, "EL IMPUESTO AL CESAR"

2011-10-10T16:25:00.001+02:00

Se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: “Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no te fijas en las apariencias. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuestos al César o no?”. Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: “¡Hipócritas!, ¿Por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto” Le presentaron un denario. Él les preguntó: “¿De quién son esta cara y esta inscripción?”. Le respondieron: “Del Cesar”. Entonces les replicó: “Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. (Mt. 22, 15-21)

DIÁLOGO

Carlos.- “Pagadle al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios”. Con esta respuesta, Jesús respondió a la trampa, puesta por los amigos de Herodes Antipas.

Jorge.- Recordad que este rey Herodes mató a Juan el Bautista. Era una persona violenta, y recaudaba los impuestos para sus amigos los romanos.

Lucía.- Jesús estaba en Jerusalén. Debían acusarlo y matarlo lo antes posible. Estorbaba a la hipocresía de los mandones. Su búsqueda de la Justicia y la Verdad era peligrosa.

Ana.- ¡Qué maravillosa respuesta! Jesús supo defender los derechos de Dios, sin necesidad de ofender a los políticos de turno: separó lo humano de lo divino.

Carlos.- ¡Claro! A Dios no se le puede mezclar con nuestras ambiciones de riquezas, con nuestras luchas por lo material. El amor que Dios nos tiene no lo podemos ensuciar con nuestras bajezas.

Jorge.- Dios nos enseña que necesitamos el pan material para cuidar de nuestro cuerpo, pero sin olvidarnos de nuestra alma, del espíritu que alimenta nuestro amor solidario.

Lucía.- Algunos llenan tanto su cuerpo que dejan muy poco espacio para su Alma: la arrinconan y la olvidan, anulando a “Dios-Amor” de sus vidas. ¡Y entonces, aparece la violencia!

Ana.- Mi abuelita dice, que no le regalemos relojes: ¡quiere el tiempo de nuestra compañía! No quiere una manta eléctrica: ¡quiere el calor de nuestro abrazo!

Carlos.- ¿Tenemos un espacio para Dios en nuestras vidas? ¿O somos tan listos que nos lo sabemos todo? ¿Qué le damos a Dios? ¿Dónde lo buscamos?

Jorge.- Jesús, nuestro maestro, supo escapar de la trampa que le pusieron. ¿Has caído tú en la trampa de la sociedad consumista que te hace olvidar a los pobres y necesitados?

Lucía.- El progreso no es vivir la mentira, alimentar el egoísmo y sembrar la intolerancia. ¡Ni cambiar a Dios por la moneda del César! El progreso es buscar la dignidad, el respeto, la justicia social: ¡es tener a Dios en nuestras vidas!

Ana.- Deja que Jesús siembre en tu corazón su Palabra de paz y amor, y le encontrarás sentido a tu vida, y llevarás a tu familia la felicidad, y aprenderás a compartir, y lucharás por un mundo más solidario, llevando tu ayuda allí donde te necesitan.

La moda verde, por Melitón Bruque García

2011-10-07T16:30:00.001+02:00

Esta mañana fui al supermercado y, mientras esperaba en la fila de la caja, escuchaba la respuesta de la cajera a una señora que protestaba por el dinero que le cobraban por las bolsas de plástico. La cajera entre sonrisas la quería convencer de que se trataba de una campaña de concienciación de la necesidad de reducir la contaminación y le decía que había que acostumbrarse a reciclar, que estaba acostumbrada a hacer las cosas sin pensar en nadie... Minutos después yo pasé y sentí ganas de continuar la misma discusión y decirle a la chica que era ella la que no tiene ni idea de lo que es la moda verde.

Cuando yo era niño la leche nos la servía el señor que la traía directamente de las cabras o las vacas en damajuanas o en cántaras y te la ponía directamente en la botella que tú llevabas o en el jarro. Y cuando ibas a la tienda y comprabas un litro de leche o de lo que fuera, pagabas la botella que después te desquitaban cuando la devolvías y ¡vaya que procurábamos no romperla! Ya sería bueno que aprendieran los jóvenes de hoy día la lección! La misma cosa ocurría con las botellas de cerveza: la tienda las devolvía a la fábrica donde las lavaban, las desinfectaban y los discapacitados les ponían nuevas etiquetas, y salían de nuevo al mercado.

Los productos no venían envueltos en plástico de mil colores, sino que los llevabas en tu cesto de palma o de mimbre y, como mucho lujo, si es que era algo que podía desparramarse, te lo envolvían en papel de estraza marrón que seguía utilizándose en la casa para miles cosas.

No hace tanto tiempo a los niños recién nacidos las madres se compraban unos metros de tela y se proporcionaban sus pañales que se los ponían al niño y se los lavaban todas las veces que fueran necesarias y se los desinfectaban y blanqueaban con lejía y se guardaban para el próximo niño que naciera en la familia o se heredaban. A nadie se le ocurría tirar uno de esos pañales y menos aún una camisa, un pantalón o cualquier otra prenda de vestir: la ropa se lavaba, se cosía, se remendaba y se aprovechaba hasta que ya no podía dar más; se la lavaba con jabón hecho en casa con las grasas que sobraban de la cocina, se secaba a la luz y al calor del sol y en tendederos, no en secadoras que funcionan con 220 voltios. La ropa no se la tiraba a los contenedores. Los chicos usaban la ropa de sus hermanos mayores, no siempre modelitos nuevos. Ahora, los seguidores de la moda verde exigen incluso pañales de marca y a nadie se le ocurrirá reutilizar o lavar lo que otro niño o anciano ha ensuciado.

Y si vamos a hablar de reciclar sientes ganas de pedirle a mucha gente que se calle, pues no hace tanto tiempo, cuando media España era emigrante, y muchos mostraban el “cuarto de baño” como signo de progreso gracias a le emigración, el sistema de reciclaje era una cadena completa: los productos no venían en “tetras” ni en envases de plástico al vacío, sino a granel e íbamos a la tienda y nos los echaban en el cesto de paja o de mimbre o en la talega y si alguna cosa se podía desparramar en el cesto, se la envolvía en papel de estraza que después en casa tenía mil utilidades y, cuando lo soltabas en la “planta de reciclaje”, y al día siguiente no quedaba ni rastro de él.

La “planta de reciclaje” la teníamos en el corral y allí se dejaban amontonados todos los desechos de la casa que los aprovechaban los animales: cerdos, gallinas, cabras, conejos... que eran el complemento o el respaldo de la economía doméstica y las sobras o desechos de los animales eran el abono para el campo que devolvía de nuevo los alimentos para que empezara de nuevo la cadena... Yo no conocí jamás que las vacas se volvieran locas, ni que los pollos se resfriaran, ni que los cerdos tuvieran calentura, ni que los pepinos ni los tomates ni ningún tipo de hortalizas tuvieran bacterias de ningún tipo...

Así se venía haciendo desde siempre y nadie se quejaba de que la miel que sacábamos de los panales que encontrábamos en el campo estuviera contaminada por ningún tipo de insecticida ni que tuviera fecha de caducidad. Y los mantecados que hacía mi abuela en el horno, donde cocía el pan para un mes, en el tiempo de navidad, los colgaba de un clavo del techo en una cesta, para que no alcanzáramos los niños, porque tenían que durar varios meses, y no se ponían malos, sino que por el contrario, cuanto más viejos se hacían, más buenos estaban y, mi abuelo murió a los 95 años, porque se le acabó la vida, y estuvo trabajando en el campo hasta los 90, más fuerte que un roble.

No, jamás se nos ocurría coger un coche de 300 caballos para llevar los niños al colegio o para ir a comprar el periódico o para dar una vuelta por la tarde con 3000 vatios de potencia, rompiéndole los tímpanos a los vecinos y molestando a las tres de la madrugada. Íbamos andando a todas partes y no teníamos calzado para todas las estaciones del año ni para los diferentes quehaceres, eso eran muy pocos los que se podían permitir esos lujos.

Tampoco tenías un armario lleno de ropa hasta el punto que te volvías loco porque ya no sabes qué ponerte y prefieres ir al comercio y comprarte otra nueva. Teníamos, como mucho, un par, para quita y pon, y la ropa se lavaba y se remendaba hasta que se gastaba y no daba más de si.

Se lavaba en la acequia, en el río o en el lavadero público del pueblo, con jabón hecho en casa con las grasas sobrantes de la cocina y sosa caustica, sin otro olor especial que a limpio y no se hacía con lavadoras ni con productos especiales sino con una buena dosis de “refriegue” y después se secaba en tendederos, no en secadoras que funcionan con 220 voltios. La energía solar y la eólica eran las que secaban verdaderamente nuestra ropa.

No era la sociedad del “usar y tirar”: los chicos y las chicas usaban la ropa de sus hermanos mayores, que no siempre eran modelitos nuevos y de marca; a nadie se le ocurría tirar una camisa o un pantalón en ningún sitio, la ropa no era un problema para el espacio de la casa.

Cuando yo era niño, en el campo no teníamos ni luz eléctrica, ni agua entubada para las casas y había que ir a traer el agua para beber en cántaros y jugábamos el tiempo libre que nos quedaba del trabajo en juegos en los que se implicaban todos los niños del pueblo. En las noches frías del invierno, en torno al fuego, mientras se remendaban con esparto las espuertas de la aceituna, se iban contando cuentos que nos hacían soñar en aventuras con lobos, zorros y bandoleros; en los hogares en los que había una economía un poco más desahogada, había una radio en torno a la que nos congregábamos todos los vecinos para oír los discos dedicados de radio Andorra o radio Cazorla “La voz del Adelantado”, donde se daba cada día el programa de las canciones que se iban a emitir al día siguiente, con listas interminables de gente que dedicaban aquellas canciones a sus amistades.

La televisión vendría mucho después y solo tenían TV unos cuantos del pueblo; tampoco era como lo que tenemos hoy: era una pantalla del tamaño de un pañuelo en blanco y negro, en la mayoría de los sitios se veía como un campo de arena donde se movían unas figuras que no se sabía que eran y allí pasábamos intentando imaginar; poco a poco se fue aclarando un poco, pero no era algo que estuviera al alcance de todos, eso del plasma o del “leds” ni se imaginaba.

En la cocina teníamos un mortero o un almirez y esa era la máquina con la que hacíamos los batidos, no teníamos batidoras, microondas, ni ollas a presión y mucho menos robots que les programas lo que quieres y en pocos minutos te hacen lo que les pidas; entonces se trataba de poner un puchero de barro junto al fuego y pasaba todo el día para que por la noche estuviera la comida a punto.

No, no había microondas ni cocinas eléctricas ni de inducción ni de gas... era todo a base de leña que cortábamos de los olivos, de las encinas o del campo en el invierno y que duraba para todo el año y la ceniza era un componente del estiércol que se empleaba para el campo; no se desperdiciaba nada.

El sistema de conservación de los alimentos no era a base de conservantes y de productos químicos. No existían los frigoríficos ni las cámaras congeladoras, las cosas se conservaban en aceite, en sal o secándolas al sol y al humo y aguantaban perfectamente los calores del verano y los fríos del invierno.

Cuando teníamos que empaquetar algo que era frágil, en el campo usábamos paja y, en los mejores de los caos se usaba papel de estraza arrugado, pero jamás podíamos pensar en sobres especiales con burbujas de aire o materiales especiales de espuma.

Nadie podía imaginar que para limpiar el jardín se utilizara un motor para cortar el césped, para eso se cogía una hoz, una guadaña o una podadora y se hacía doblando el espinazo y haciendo ejercicio, con lo que no se necesitaba ir a ningún gimnasio no se veía a nadie en las llamadas rutas del colesterol ni con aparatos para quitarte las grasas que te sobran, más bien, todos estábamos faltos de esas grasas.

En el campo jamás se utilizaban herbicida ni pesticidas de ningún tipo contra las plagas o las malas hierbas, sino que cuando llegaba el momento en el que las plantas estaban a punto de espigar grandes cuadrillas de hombre y mujeres, con almocafres se dedicaban a arrancar la mala hierba para dejar los sembrados limpios y que crecieran con fuerza; de la misma manera, cundo llegaba el verano, grandes cuadrillas de hombres y mujeres llenaban los campos de cebada, de trigo... de cereales en general segando o arrancando y llevando a las eras donde se trillaba y se aventaba con el viento que corría; la paja se aprovechaba para la comida de le los animales durante el invierno y la que no se recogía se quedaba en el campo para que se descompusiera y fuera la base de abono para la próxima cosecha.

En el campo no conocíamos más líquido que el agua, el vino que se hacía en casa, el aceite y algún licor casero como mistela o cerezas en aguardiente... poco más se conocía en el pueblo.

Bebíamos agua en cualquier sitio por donde se encontrase, cuando teníamos sed, sin necesidad de vasos ni de botellas de plástico; ni preguntábamos si estaba tratada; en donde había un grupo de casas, había un pilar para que bebieran los animales y un tubo por donde caía el agua continuamente y bebían las personas; esas fuentes eran un bien público que todo el mundo cuidaba y respetaba.

A la escuela no íbamos cargados con una mochila llena de libros y con todos los tipos de accesorios que van los niños hoy: llevábamos una pizarra negra con un marco de madera de la que colgaba un trapo para borrar cuando nos equivocábamos o cuando habíamos hecho un deber; en ella nos ponía el maestro las muestras para aprender a escribir y solíamos salir de la escuela con la letra del maestro que nos enseñó a escribir. Llevábamos un pizarrín en el bolsillo y un libro que se llamaba “Enciclopedia” en el que estaba todo lo necesario para salir de la escuela con una cultura general bastante buena.

Cuando había que hacer algún trabajo un poco más delicado usábamos la pluma acoplada a un palillero y mojábamos en el tintero que había en el pupitre y que el maestro se encargaba de llenar de tinta de una botella de tinte que solía tener siempre preparada y que fabricaba él mismo con un sobre que diluía en una botella de un litro. Esto mismo hacíamos todos para nuestra casa, y en ella recargábamos las plumas estilográficas cuando más tarde pudimos tener la suerte de adquirir una de ellas. Los bolígrafos eran posteriormente artículos de lujo; te comprabas uno y se le iban comprando recambios cuando se gastaban, de modo que te duraba años.

Tampoco tenías máquinas de afeitar de esas que usas una vez y la tiras a la basura, mucho menos lo que ahora tenemos: había quien tenía una navaja barbera que afilaba en el cinto y la gran mayoría se compraba cuchillas que se acoplaban a una máquina y se apuraban hasta que ya mordían, en lugar de cortar y luego las hojas solían guardarse para cortar otras cosas: como el papel y para hacer punta a los lápices.

Se trabajaba de sol a sol y mucha gente solía guiarse por el horario solar de tal forma que sabían perfectamente la hora por la sombra que proyecta el sol y por la posición de las estrellas de noche; la gente no necesitaba aparatos que le indiquen al milímetro dónde se encuentra el bar de la esquina y todo el mundo aprendía rápidamente dónde tenía que ir e iba andando o en bicicleta, eso dependía del nivel económico que tuviera, pero lo último que hacían es utilizar a su madre o a su padre y a sus abuelos de taxista.

En la casa había un enchufe o, como mucho, un enchufe en cada habitación y no media docena y en cada uno, una regleta con seis enchufes para alimentar todos los artefactos que tenemos hoy.

Claro que me sentí mal al verle la cara de la cajera que sonreía burlonamente a la anciana diciéndole que estaba acostumbrada a funcionar sin orden ni concierto y que era hora de que espabilara y se pusiera a reciclar. ¿Sabrá esta joven lo que es reciclar? ¿Estará ella dispuesta a hacerlo?

Cuando salíamos por la puerta del supermercado, el señor que venía detrás de mi también venía protestando indignado, lo miré sonriendo y me dijo:

- “Todos estos tendrían que volver a donde nosotros hemos estado”.

Yo le contesté: “No se preocupe, es muy fácil que tengamos que volver a reciclar y ahí ya veremos qué pasa”.

- “Exactamente, ahí veremos qué hacen todos estos sabeores, pues dejamos con mucha alegría el campo, pero al final tenemos que darnos cuenta que es lo único que no falla y que nos vuelve a hacer humanos”.

Monición de entrada. Domingo 28º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LOS INVITADOS A LA BODA"

2011-10-07T16:16:00.000+02:00

De nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: “El reino de los cielos se parece a un rey que celebra la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados encargándoles que les dijeran: tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda. Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otros a sus negocios, los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos, y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los criados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que os encontréis, convidadlos a la boda”. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿Cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta? El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: “Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados y pocos escogidos”” (Mt. 22, 1-14)

DIÁLOGO

Jorge.- “Muchos son los llamados y pocos los escogidos”. Jesús nos llama y nos invita a participar en su gran fiesta a cada uno de nosotros, pero ¿Cómo respondemos?

Carlos.- En la parábola de los invitados a la boda, los que tenían el “corazón de rico”, rechazaron a Jesús: “Estaban muy ocupados y entretenidos con su egoísmo”.

Lucía.- Mi abuelita dice, que para tener “el corazón de rico”, no influye el que poseas muchas o pocas riquezas: ¡Pero ellos, siempre quieren más! ¡Nunca se verán felices!

Pablo.- ¡Ahora lo entiendo! Se dedican a acumular tesoros, solo para sentirse superiores a los demás, sin importarles “QUÉ pierden” por el camino. ¡Creen que no necesitan a Jesús!

Jorge.- Su dignidad, sus amigos, su familia, y hasta sus hijos los pierden, por cambiar el abrazo de Dios, que es Amor, por una vida vacía y sin sentido.

Carlos.- Son los que nunca pueden ayudar a alguien, nunca tienen tiempo para los demás, a veces ni para sus propios hijos: ¡Tengo mucho trabajo! ¡Tengo que ir al gimnasio! ¡Tengo que conectarme al ordenador! ¡Tengo que ver la tele!

Lucía.- ¡Tengo, tengo,….! Al poco tiempo, mirarán alrededor, y no tendrán a nadie. Esas son las personas, que están destrozando la sociedad: ¡Los que viven alejados de Jesús!

Pablo.- ¡Pero cuidado! Jesús no nos ha invitado sólo a los cuatro años de Catequesis: De niños, de jóvenes, de mayores, debemos de estar siempre junto a Jesús.

Jorge.- Y compartirlo en la parroquia, en cada domingo, participando en la gran fiesta de la Eucaristía, para aprender a tener un “corazón de pobre”.

Carlos.- ¡Ya sabes! “El corazón de pobre” no es el que tiene ni mucho ni poco dinero. ¡Es el corazón que está dispuesto a SERVIR a los demás!

Lucía.- Es decir: El que pone sus habilidades, sus dones, su tiempo, al servicio de la comunidad, devolviendo la dignidad a los atrapados por el alcohol, o la droga, o el juego, o la violencia o la apatía.

Pablo.- ¿Has sentido la invitación de Jesús? Cuelga la vida egoísta, insolidaria, violenta, ¡No vaya a ser que Jesús te pille “comunicando”! ¡Y acércate a la invitación de Jesús, con un corazón limpio y alegre, comprometido con la justicia y el amor!

Monición de entrada. Domingo 27º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LOS VIÑADORES HOMICIDAS"

2011-09-27T19:12:00.000+02:00

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo: “Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores, y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a los labradores, para recibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, y a otro lo apedrearon. Envío de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último, les mandó a su hijo diciéndose: “Tendrán respeto a mi hijo”. Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: “Este es el heredero: Venid lo matamos y nos quedamos con su herencia”. Y agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron. Y ahora cuando vuelva el dueño de la viña ¿Qué hará con aquellos labradores?” Le contestaron: “Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores. Y Jesús les dice: “¿No habéis leído nunca en la Escritura: “La piedra que rechazaron los arquitectos, es ahora la piedra angular- Es el señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente”? Por eso os digo. Que se os quitará a vosotros el Reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. (Mt. 21, 33-43)

DIÁLOGO

Lucía.- “La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular”. Con esta frase, Jesús deja al descubierto la actitud de los Fariseos ante los enviados por Dios y les dejaba entrever que Él era el Hijo de Dios.

Carlos.- Jesús estaba en Jerusalén contándoles a los mandones del pueblo la parábola de los viñadores homicidas: ¿se verían ellos reflejados?

Jorge.- En la parábola, el dueño es Dios, la tierra la de Israel, y los enviados por Dios los profetas, y el heredero era el mismo Jesús, la piedra angular del edificio de la vida, a quien persiguieron y clavaron en la cruz.

Pablo.- Jesús les estorbaba, decía demasiadas verdades: descubría sus mentiras, sus vanidades, sus métodos para engañar y manipular al pueblo.

Lucía.- En la sociedad de hoy sigue ocurriendo, Jesús sigue molestando: ¡sus palabras incomodan! La forma de pensar de los cristianos molesta, defender la vida de los que van a nacer “no está de moda”.

Carlos.- Y por eso quieren quitar a Jesús de las escuelas, no quieren que conozcamos sus mensajes, no quieren que lo amemos, quieren que lo eliminemos de nuestro corazón.

Jorge.- ¿Y en las casas? ¿Le damos las gracias por regalarnos un día nuevo? ¿Bendecimos la mesa cuando vamos a comer? ¿Rezamos al acostarnos?

Pablo.- ¿Compartimos la Eucaristía cada domingo en la parroquia? ¿Vamos a la catequesis? ¿Queremos a nuestros padres o les faltamos el respeto?

Lucía.- Jesús es la piedra angular, y debe ser el apoyo de nuestra vida, a quien le pedimos consejo, a quien debemos imitar.

Carlos.- Aprender a perdonar, como Él nos perdona. Aprender a compartir, como Él comparte. Aprender a amar, ayudando a los más necesitados.

Jorge.- Por eso nuestros padres nos llevan a la catequesis: ¡porque nos quieren! y quieren que seamos como Jesús: “Defensores de la vida, y de la justicia, y de la verdad”.

Pablo.- ¡Nunca olvides a Jesús! Por eso, debemos asistir a la Eucaristía de cada domingo, junto a nuestros padres, donde celebramos que Jesús ha Resucitado. Y grita bien alto: “Jesús nos ha regalado la vida, y queremos ser los mensajeros de Jesús”.

Ripios de José Ignacio para unas bodas de plata

2011-09-23T07:03:00.000+02:00

Ya sabéis que Jose es un artista, y para las bodas de plata de su hermana ha preparado unos versos que son una delicia. Que los disfrutéis.

¡No hay mayor amor,

que la entrega de una vida!

Os miro, y nadie olvida

aquel proyecto de los dos:

“La aventura compartida”.

Es Dios, quien os convida

a no caer en la movida

de la rutina y el sopor.

¡Dónde hay amor

el perdón se practica!

¡Estoy cansada,

pero sigo por ti mi Dios!

¡Estoy vencido

pero lucho por ti Dios mío!

¿Cuántas veces,

la vida os ha abatido?

Vivir abrazado a Jesús,

sentir el apoyo de María,

han cosido vuestro amor,

borrando el dolor que había.

Comenzasteis siendo dos,

hoy sois uno, una sola dicha.

Bodas de Plata,

como plata de las minas,

como el cano pelo

agarrado a la vida.

¡Profundo sentimiento!

¿Tú me amas?

¡Yo sí, mi vida!

y ante Dios que nos mira

¡te entrego mi promesa!

¡y yo, la uno a la mía!

“De amarte, hasta el final de mis días”.

Veinticinco, no es la meta,

es el ensayo de los cincuenta.

¡Qué Dios os bendiga!

Monición de entrada. Domingo 26º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LOS DOS HIJOS"

2011-09-23T07:00:00.000+02:00

Dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: “¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. Él le contestó: “No quiero”. Pero después se arrepintió y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: “Voy Señor”. Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?”. Contestaron: “El primero”. Jesús les dijo. “Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y aún después de ver esto, vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis” (Mt. 21, 28-32)

DIÁLOGO

Lucía.- “Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña”. Jesús nos presenta, la petición continua que nos hace el Dios Padre, cada día, en cada instante de nuestra vida.

Pablo.- El amor de Dios, no es una bonita teoría para aprender: ¡Es un amor que necesita respuestas!: Nuestra respuesta, ante tanta injusticia que nos rodea.

Carlos.- Un amor activo, vivo, contagioso, para practicarlo “en su viña”, es decir, en nuestra familia, en el colegio, con nuestros amigos, acercándonos a los más necesitados.

Ana.- Jesús estaba en Jerusalén, y a los grandes jefes del pueblo, les recordó la hipocresía en la que vivían, mediante la parábola de los dos hijos.

Lucía.- A veces somos como la gaseosa: ¡Se nos va la fuerza cuando abrimos la boca! Nos llenamos de promesas, pero luego, ¡nada de nada! Nos quedamos enganchado en la rutina de la vida, sin preocuparnos por los demás.

Pablo.- ¿Cuántas personas dan su vida y trabajan por los demás en el más absoluto silencio? Son las verdaderas obreras de la Viña del Señor. ¡Pero pocos reconocen su trabajo!

Carlos.- Buscan la justicia social, comparten sus bienes con los más desfavorecidos, su tiempo con los más solitarios, su amor con los más desconsolados.

Ana.- Son verdaderas linternas que muestran el amor de Dios. No buscan el poder, no buscan los premios, no buscan las felicitaciones: ¡Buscan a Dios en cada una de las personas!

Lucía.- ¡Ya sabes! Jesús te lo ha dicho bien claro: “Donde hay obras, las palabras sobran”. Es tiempo de “currar”, de entregar tus dones.

Pablo.- ¡Y no me cuentes lo mucho que vales, o todo lo que sabes hacer!: “HAZLO”. Y si no te pones ya manos a la obra: “No digas que amas a Jesús”.

Carlos.- La justicia del hombre, se adorna de muchas leyes, papeleos, y mucho tiempo cumplirlas. La justicia de Dios, tiene una sola ley: “El amor”, y cumplirlas depende de tus obras.

Ana.- Jesús te invita a pasar a la acción, dejando las escusas para los que no aman a Dios, para los egoístas, para los que se abrazan a las riquezas, olvidándose de los menos afortunados. La Catequesis es la Escuela del Amor. Compártela con tus padres: ¡Ellos serán los mejores catequistas!

Monición de entrada. Domingo 25º del T.O., ciclo A, "LA PARÁBOLA DE LOS OBREROS ENVIADOS A LA VIÑA"

2011-09-22T22:58:00.001+02:00

Dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: “El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: “Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido”. Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró, otros, parados, y les dijo: ¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?” Le respondieron: “Nadie nos ha contratado”. Él les dijo: “Id también vosotros a mi viña”. Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: “Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros”. Vinieron los del atardecer, y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más pero ellos también recibieron un denario. Entonces se pusieron a protestar al amo: “Éstos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno”. Él replicó a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?” Así los últimos serán los primeros y los primeros los últimos”. (Mt. 20, 1-16)

DIÁLOGO

Carlos.- “Los últimos serán los primeros, y los primeros los últimos”. ¿Qué tipo de justicia es la que Jesús nos quiere mostrar?

Lucía.- La sociedad materialista, nos enseña que los mejores son los primeros, y “los más”: Los más ricos, los más poderosos, los más fuertes, los que tienen más….

Jorge.- En la parábola, Jesús rompe con la ley de: “Los más”. Lo importante, no es cuánto tienes, ¡Lo importante es cuántos, de tus talentos, de tus dones, compartes con los demás! Y cuántos te guardas para ti solo.

Ana.- En los tiempos de Jesús, también había paro, y los primeros elegidos para trabajar eran los más jóvenes y fuertes: “Los contratados para todo el día”

Carlos.- Los últimos elegidos, eran los que tenían menos dones, menos fuerzas, menos habilidades para trabajar: ¡Los que menos tienen para compartir!

Lucía.- Entonces, ¿Lo justo es pagarle más, al que más cantidad de trabajo realiza, al que da más fruto, al más….?

Jorge.- ¡Creo que te has liado! Para medir el amor, se compara entre cuanto puedes dar, y cuánto pones realmente al servicio de los demás.

Ana.- ¡Ya entiendo! Jesús premia por igual, a los que entregan y comparten, todo lo que tienen dentro de sí, no importa si es mucha cantidad o poca, o cuando te encuentres con Jesús.

Carlos.- Recuerda que “Amar es una forma de vivir”, no es un trabajo al que haya que echarle números: Los egoístas, los destructores de las familias, los insolidarios, no quieren saber nada de Jesús.

Lucía.- Hoy está de moda la vida “Zapping”: Una vida sin compromiso, una vida del todo vale, una vida del cambio continuo, de canal de TV, de persona amada, sin tener en cuenta lo que se destroza.

Jorge.- Por mucho que me enseñen en la escuela, si vuelvo a casa, y no encuentro el amor entre papa y mama, o no están unidos, poco centrado voy a estar en la escuela. ¿Puede eso ayudar al fracaso escolar?

Ana.- No sólo debes aprender matemáticas o sociales, debes vivir el amor, ¡Es la mejor forma de aplicar lo que aprendo, es el mayor premio! Aún estás a tiempo de trabajar en la Viña del Señor, el premio lo tienes asegurado: “El encuentro amoroso con tu familia, y con Dios”

Monición de entrada. Domingo 24º del T.O. "PARÁBOLA DEL SIERVO MALVADO"

2011-09-22T22:51:00.000+02:00

Se adelantó Pedro y preguntó a Jesús: “Señor, si mi hermano me ofende, ¿Cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?” Jesús le contesta: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Y a propósito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”. El señor tuvo lástima de aquel empleado y lo dejar marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: “Págame lo que me debes”- El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré”. Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “!Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tu también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?”. Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano”. (Mt. 18, 21-35)

DIÁLOGO

Lucía.- ¿Cuántas veces le tengo que perdonar? Jesús, nos enseña a amar, nos enseña el camino de su reino, y la figura de nuestro Padre Dios.

Pablo.- ¡Y no te líes! No pongas en marcha el contador de perdones, es decir, no tengas en cuenta las veces que perdonas: “Setenta veces siete” quiere decir ¡Siempre!

Jorge.- ¡Pero cuidado! ¿Cómo perdonamos?: Por interés, por soberbia, guardando para luego la venganza, o para sembrar la paz y la reconciliación.

Agustín.- Perdonar por amor, es salvar de una losa pesada a quién te ha hecho el mal, es sembrar la esperanza, como lo enseñó Jesús en la cruz: “Perdónalos, porque no saben lo que hacen”.

Lucía.- Más azotes, injurias y humillación que recibió Jesús, no vas a recibir tú, y en cambio perdonó, dejándonos el mayor símbolo de amor: “La Cruz”

Pablo.- Cuando recibes a Jesús en la Eucaristía, estás compartiendo su forma de amar, y te estás comprometiendo a perdonar.

Jorge.- La parábola del “Siervo malvado”, nos enseña a no pedir lo que no somos capaces de dar, a ser compasivos, a cerrarle las puertas al odio y al rencor.

Agustín.- Esta es la propuesta que hoy nos hace Jesús: “Vivir en un mundo asentado en el perdón”. Y nuestro objetivo debe ser aceptarla, y contagiarla con nuestro ejemplo.

Lucía.- ¡Ya estás preparado para conseguir tu propio perdón! Y Jesús te espera en el sacramento de la reconciliación, mediante la confesión

Pablo.- ¡Recuerda!: Los Sacramentos son momentos vividos íntimamente junto a Dios. Es el mismo Dios quien se hace presente, y te alivia, y te alimenta, y te consuela.

Jorge.- Los mayores cambian a veces el pedir perdón, por unos largos periodos de silencio, en donde crecen las dudas, las desilusiones, los malos entendidos, las tensiones, llegando a los gritos y desamores.

Agustín.- Tan importante es saber perdonar, como pedir perdón. No dejes que en tu casa, entre el veneno de la falta de amor. ¡Tienes que estar atento!: ¡Deja un rato la videoconsola! Y comparte tu vida con tus padres, de la mano de Jesús.

"Obesidad mental", por Melitón Bruque

2011-09-03T12:19:00.001+02:00

El profesor de Antropología Andrew Oitke publicó un libro titulado “Mental Obesity” (Obesidad Mental) que produjo una conmoción a varios niveles sociales; en dicha obra sostiene que el peor problema de la sociedad moderna es justamente éste: la “Obesidad Mental”. Y lo explica así (hago un resumen de los puntos más importantes):

Hace una observación de cómo la sociedad occidental, hace ya unas décadas, tomó conciencia de lo peligroso que podía resultar el llevar una alimentación sin control y cargada de grasas e hidratos de carbono, dando por resultado una obesidad malsana que podía dar lugar a un sin número de enfermedades.
Ahora estamos dándonos cuenta de un problema similar y no menos grave: estamos tomando conciencia de los abusos que se están cometiendo en el campo de la información y del conocimiento, que están dando como resultado un embotamiento de la mente.
“Nuestra sociedad está más abarrotada de “pre-conceptos” que de proteínas; más intoxicada de “lugares comunes” que de hidratos de carbono; la gente está viciada de estereotipos, de juicios apresurados, de pre-juicios, de pensamientos tacaños, de condenas precipitadas; todos opinan de todo, pero no saben de nada".
Los cocineros de esta gran “ensalada” son los periodistas, los comentaristas, los editores de la información, los filósofos, los guionistas de cine... los políticos.
Los telediarios, los noticieros de la radio son los restaurantes y las hamburgueserías del espíritu; las revistas, los anuncios y las telenovelas son los “donuts” (postres) de la imaginación.”
El gran problema de base de esta enfermedad, los pone en la familia y en la escuela: “Cualquier padre responsable, sabe muy bien que sus hijos se enfermarían si comieran solamente dulces y chocolate, aunque les guste mucho. No se entiende, entonces, que tantos educadores acepten que la dieta mental de los niños esté compuesta por dibujos animados, videojuegos y telenovelas, con una carga tan tremenda de adrenalina, de sexo, de violencia, de romance y de emoción, que es normal y lógico que esos jóvenes no puedan conseguir después una vida saludable y equilibrada”.
Donde arma un formidable escándalo es cuando pone el dedo en la llaga y denuncia la situación en la que están metidos todos los profesionales de la información: el capítulo donde habla de ellos lo titula “LOS BUITRES”, con cuyo título ya está diciendo bastante, en él afirma: “El periodista se alimenta hoy casi exclusivamente de cadáveres de reputación, de detritos (masas descompuestas), de escándalos, de restos mortales de realizaciones humanas...”
“La prensa actual dejó hace mucho de informar, para dedicarse a seducir, a agredir y a manipular la información siempre al servicio de sus “amos”.”
El texto describe cómo los reporteros se desinteresan de la realidad para centrarse solamente en el lado chocante y polémico de las cosas, distorsionando la realidad, sacando las cosas de contexto para que creen polémica... “Solo la parte muerta y podrida de la realidad es la que llega a través de los periódicos”.
Otros casos referidos muestra cómo crearon conmoción y quedaron en el pensamiento, sin que fueran verificados, pero todo el mundo habla de ellos como si fueran realidades de las que todos han tenido la experiencia y van creando un tipo de sociedad desinformada e incapacitada para tener una opinión propia y correcta de la realidad, ya que es imposible conocer la verdad, consiguiendo que la gente llegue a negar lo que es evidente y hasta haya que explicarlo, porque todo tiene el color, no ya del cristal con que se mira, sino del cristal de quién lo hace o del que lo percibe.
“Ha aumentado el conocimiento de las personas, pero solo referente a sus banalidades; todos saben que Kennedy fue asesinado, pero no saben quién fue Kennedy; todos dicen que la Capilla Sixtina tiene techo pero nadie sospecha siquiera para qué sirve; todos creen que Saddam Husseim fue muy malo y que Mandela es muy bueno, pero nadie conoce la realidad de ninguno de ellos ni pone en duda su opinión; todos conocen que Pitágoras tiene un teorema, pero ignoran lo que es un cateto...”
La obra es un ataque fortísimo al sistema actual y a donde se ha llegado. Termina con unas conclusiones que son muy fuertes y contundentes:

No sorprende que en medio de la prosperidad y la abundancia, las grandes realizaciones del espíritu estén en decadencia...
La familia es discutida, la tradición olvidada, la religión abandonada, la cultura se ha banalizado, el folklore está en caída libre, el arte es fútil, paradojal, enfermizo...
Florece la pornografía, la charlatanería, el chismorreo, la imitación, la insipidez, el egoísmo, el pasotismo... que es lo fácil y superficial.
Todo esto no son más que manifestaciones de una sociedad cadavérica, acabada. No se trata ya de una decadencia, de una sociedad de las tinieblas o del fin de una civilización, como tantos pregonan; simplemente se trata de una cuestión de “obesidad”.
El hombre moderno está “adiposo en el raciocinio, en los gustos y en los sentimientos; el mundo, pues, no precisa de reformas, de desarrollo, ni de progresos, que los tiene en abundancia, sino simplemente, está necesitado de una buena dieta mental”.

Monición de entrada. Domingo 23º del T.O. A. "LA CORRECCIÓN FRATERNA, DE LA MANO DE JESÚS"

2011-08-31T13:24:00.002+02:00

Dijo Jesús a sus discípulos: “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano. Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo. Os aseguro además, que si dos de vosotros se pone de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt. 18, 15-20).

DIÁLOGO

Agustín.- “Si tu hermano peca, repréndelo a solas”. Con estas palabras, Jesús enseña a sus discípulos un aspecto del amor al prójimo: ¡Ayudarle a reencontrarse con el abrazo de Dios!

Lucía.- ¡Qué difícil tarea! No es fácil abrir los ojos del que está equivocado, del que se ha alejado de Jesús, por comodidad, o por estar atrapado en la rutina del que “todo lo tiene, y todo lo sabe”

Pablo.- ¡No hay mayor ciego, que el que no quiere ver! Y hoy, para eso, la sociedad nos ha preparado un millón de escapes, donde evadirte y convertirte en un corazón insolidario: “sin alma”.

Jorge.- ¡Consumir de forma alocada!, esa es la nueva Biblia de la sociedad, en donde Tú, eres el centro; y el prójimo, la competencia a quién derrotar: Al más guap@, al mejor coche….

Agustín.- O peor aún: ¡Estar enganchado al alcohol, o a las drogas! en esos superchachiguaismacrobotellones, donde dejas de ser persona, para ser una piltrafa humana.

Lucía.- “Pero, hay otro estilo de vida, donde no dejas de ser persona”. ¿Has visto o vivido la JMJ? Ha sido una bocanada de aire fresco, de esperanza, de una alegría desbordante.

Pablo.- Porque, para poder corregir al prójimo, lo primero, es el ejemplo de tu vida y tus obras: “Haz que rebose tu corazón de un verdadero amor solidario”: ¡Solo así, creerán en tus consejos!

Jorge.- Y cuando conozcan tu corazón: Tus palabras serán un bálsamo, un soplo de esperanza; y tu mirada, un adelanto del consuelo, que recibirá al volver a Jesús.

Agustín.- ¡Cuidado! Los gritos, la violencia, no ayudan: “Cierran las puertas de la razón, y abren las de la soberbia y la ira”. ¡Y entonces: apaga y, vámonos!

Lucía.- Jesús está: En el saber escuchar para poder entender, en la serenidad, en la paciencia, en la templanza de tus palabras, en el compromiso de tu ayuda, en la verdad.

Pablo.- Enséñale a rezar, a hablar con Dios, a mostrarle que es el “Padre Bueno”, que siempre está esperando nuestro regreso. No, ¡Dios no es un Padre vengador, que espera castigarnos!

Jorge.- ¡Y ya sabes, “Si dos o tres estamos reunidos en su Nombre, Él siempre estará en medio de nosotros! ¡Todo lo bueno viene de Dios! Haz el bien de una forma desinteresada, y serás el mejor mensajero del amor de Dios.

Monición de entrada. Domingo 22º T.O., Ciclo A. "JESÚS ANUNCIA POR PRIMERA VEZ SU PASIÓN, MUERTE Y RESURRECIÓN"

2011-08-25T09:32:00.000+02:00

Empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los senadores, sumos sacerdotes y letrados y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día. Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparle: “¡No lo permitas Dios, Señor! Eso no puede pasarte”. Jesús se volvió y dijo a Pedro: “Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; Tú piensas como los hombres, no como Dios”. Entonces dijo a sus discípulos: “El que quiera venirse conmigo, que se niegue así mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar la vida, la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero si malogra su vida? ¿O qué podrá dar para recobrarla? Porque el Hijo del Hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta”. (Mt. 16, 21-27)

DIÁLOGO

Lucía.- “El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo”. Jesús, con esta frase muestra a los apóstoles el verdadero camino hacia el reino de los cielos.

Jorge.- Seguían fuera de Galilea. Jesús los había apartado del resto de las gentes, para revelarles el sentido de su presencia en la tierra, y la misión que les iba a encomendar.

Pablo.- ¡Pero qué duros eran de mollera! Seguían apegados a los poderes de la tierra; y cuando les dijo Jesús que tenía que padecer, morir y resucitar para alcanzar el reino, Pedro saltó el primero.

Agustín.- ¡No lo permitas…! ¡Sí, otra vez Pedro! ¿Qué reino era ése, en el que, para mandar, había que sufrir?: “Aún no conocía que la entrega a los más pobres, era el camino del amor”

Lucía.- ¿Cuántas personas te quieren alejar de Jesús? ¿Cuántas personas te dicen que no pierdes el tiempo en la catequesis? ¿Cuántos “Pedros” te encuentras en tu vida?

Jorge.- Y te ofrecen una vida cómoda, en donde lo importante sólo eres tú: Tu belleza, tu poder, tu riqueza, tu placer, tu.., tu…, tu…….. ¡Como un teléfono que siempre está comunicando, y que nunca responde!

Pablo.- ¿Eso quiere ser tú? ¿Te vas a perder el maravilloso mundo del compartir, del sembrar la paz, de buscar la justicia, del consolar a los enfermos y ancianos?

Agustín.- La llamada que nos hace hoy Jesús, nos lleva a llenar nuestro corazón de amor, nos ayuda a encontrarle sentido a nuestra vida, nos prepara para poder estar un día abrazado a Él.

Lucía.- ¡Una vida sin compromiso, sin entrega, es una vida vacía! “Todo lo que merece la pena, cuesta sacrificio”, necesitas prepararte para ser un instrumento del consuelo y la esperanza.

Jorge.- En tu parroquia, hay proyectos solidarios de Cáritas, de Manos Unidas, de las Hermanas de la Consolación. ¡Engánchate a la vida! ¿Cuánto vas a esperar para conocer a Jesús?

Pablo.- Un cristiano es un seguidor de Cristo. ¡No tengas miedo: que la gente sepa que buscas el bien de los demás, que amas la verdad, que luchas por la libertad de las personas!

Agustín.- ¡Sí! Una persona libre de la droga, del egoísmo, del orgullo, de la ambición, de la comodidad, de la avaricia, de la lujuria, de la violencia. ¡Esa es la verdadera libertad!: --La que te ayuda a respetar la vida del que va a nacer, --y la que consuela y acerca a Dios, en la hora de la muerte.

Monición de entrada. Domingo 21º del T.O. "JESÚS REVELA QUE ÉL ES EL MESÍAS. ENCOMIENDA A PEDRO"

2011-08-21T11:57:00.001+02:00

Llegó Jesús a la región de Cesárea de Filipo y preguntaba a sus apóstoles: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos contestaron: “Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas”. Él les preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Simón Pedro, tomó la palabra y dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús le respondió: “Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo”. Ahora te digo yo: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder del infierno ni la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo desates en la tierra, quedará atado en el cielo”. Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías.

DIÁLOGO

Jorge.- ¿Quién decís que soy yo? ¡Qué pregunta tan importante nos hace hoy Jesús! Según la respuesta que demos cada uno, marcará nuestra propia vida, y nuestro amor por Jesús.

Pablo.- Jesús se alejó con sus discípulos, necesitaba un ambiente alejado de la bulla diaria. ¡Ya sabes, Jesús nos habla en la intimidad, pero su mensaje se comparte en la comunidad! Les preguntó, quién decía la gente que era el Hijo del Hombre

Lucía.- Los discípulos comentaron: “que si un profeta, que si Juan el Bautista”. Pero lo que a Jesús le importaba realmente era, lo que pensaban ellos.

Juan.- Simón (= que significa complacencia), el discípulo más tozudo, el más inconformista, o como diría mi madre: el más “borricote”, pero el más comprometido, se hizo portavoz de todos.

Jorge.- Y le dijo a Jesús: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo”. La respuesta tuvo que dejar un silencio en el ambiente; ¡fue el mismo Padre Dios quien lo puso en su boca!

Pablo.- Quizás el mismo Simón, quedó sorprendido por sus palabras, pero más sorprendente era la misión que Jesús le iba a encargar.

Lucía.- Un encargo que le cambiaría su vida, empezando por su nombre: ¡Ya no sería Simón, sino Pedro (Kephas=Piedra)! Como la piedra que sostenía el templo de Augusto de la región de Cesárea de Filipo, a la que se habían acercado.

Juan.- Pedro sería la piedra donde se asentaría la futura comunidad de Cristo: La Iglesia, nuestra iglesia, por la que tanto tenemos que trabajar.

Jorge.- Una iglesia cercana a los más pobres, a los más abandonados por la sociedad egoísta y consumista. Pero una Iglesia Unida, por el trabajo de todos los creyentes en Jesús.

Pablo.- Pedro fue el primer Papa, el primer jefe de la Iglesia, es decir: ¡El primer servidor de todos! Su vida, ya no era suya, era un instrumento de Jesús, un instrumento del amor de Dios.

Lucía.- La JMJ (Jornada Mundial de la Juventud) reúne a más de un millón y medio de jóvenes católicos de los cinco continentes, donde el Papa, la cabeza visible de la Iglesia, es el punto de unión con Dios.

Juan.- Esta es la Iglesia que Cristo encomendó a Pedro: Ilusionante, trabajadora, comprometida y orgullosa de entregar su vida por los demás. ¡Que no te callen! ¡Y lleva bien alta la cruz, donde murió Jesús, para resucitar en cada corazón!

Monición de entrada. Domingo 20º T.O., Ciclo A. "CURACIÓN DE LA HIJA DE UNA MUJER CANANEA"

2011-08-11T16:43:00.000+02:00

Jesús salió y se retiró al país de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle: “Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo” Él no le respondió nada. Entonces los discípulos se le acercaron a decirle: “Atiéndela, que viene detrás gritando”. Él les contestó: “Sólo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel”. Ella los alcanzó y se postró ante Él, y le pidió de rodillas: “Señor, socórreme”. Él le contestó: “No está bien echar a los perros el pan de los hijos”. Pero ella repuso: “Tienes razón, señor; pero también los perros comen las migajas que caen de la mesa de los amos” Jesús le respondió: “Mujer, que grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas”. En aquel momento quedó curada su hija. (Mt. 15, 21-28)

DIÁLOGO

Lucía.- Hoy Jesús nos presenta un problema muy actual: “El trato a los extranjeros”. Jesús salió de Galilea, junto a sus discípulos, a un país situado al oeste.

Pablo.- Al grito de la mujer cananea, ¡Jesús no se conmovió! Y puso a sus discípulos a prueba, reaccionando como lo haría cualquier judío ante una extranjera: “La ignoró, rozando la humillación”

Jorge.- ¡Jesús lo consiguió!: “Algo había cambiado en el corazón de los discípulos”. No les importó que la mujer, fuera de otro país:”la tierra de los ídolos”. ¡Sólo vieron que necesitaba su ayuda!

Agustín.- ¡Atiéndela!, casi desesperados, los discípulos rogaron a Jesús que la escuchara. Pero Jesús quería conocer, lo profundo de la fe de la cananea, y su perseverancia.

Lucía.- Ella, no sólo se arrodilló ante Jesús, sino que se humilló ante su grandeza. Y la gran fe y el amor que derrochó ante Él, dio su fruto, consiguiendo la curación de su hija.

Pablo.- ¡Ya entiendo! El amor de Jesús es universal, no se deja atrapar por unos pocos, por unos elegidos: Su Reino es para cualquiera que acepta y vive su palabra.

Jorge.- “Y nosotros empeñados en poner barreras”: Que si es de otra raza, que si es de otro país, que si es de una familia rica o pobre.

Agustín.- Todas esas barreras, y muchas más, Jesús las rompe en su evangelio: Hay personas que viven rodeados del mal, y lo intentan contagiar al resto del mundo.

Lucía.- ¿Por qué hay gente que quieren callar a los cristianos, que queremos la paz y el bien para todo el mundo, incluso para ellos?

Pablo.- Uno de los frutos de la universalidad de Jesús, es la Jornada Mundial de la Juventud, en donde jóvenes de todo el mundo, se reúnen en torno al Papa, para vivir juntos el mensaje de Cristo.

Jorge.- En Agosto de 2011, Madrid es la ciudad elegida, y España el país de acogida, donde la savia joven de los cristianos, será la semilla para muchos corazones necesitados del Amor de Jesús.

Agustín.- Tenemos que borrar la palabra “extranjero”, y cambiarla por la de “Hermano”, y al igual que Jesús, ser portadores de grandes esperanzas y de grandes noticias: ¡Porque un mundo nuevo, es posible! DE LA MANO DE JESÚS.

Monición de entrada. Domingo 19º T.O., Ciclo A. "JESÚS ANDA SOBRE LAS AGUAS"

2011-08-11T16:41:00.000+02:00

Después que se sació la gente, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla mientras Él despedía a la gente. Y después de despedir a la gente subió al monte a solas para orar. Llegada la noche estaba allí sólo. Mientras tanto la barca iba muy lejos de la tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. De madrugada se les acercó Jesús andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma, Jesús les dijo enseguida: “¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!”. Pedro le contestó: “Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua”. Él le dijo: “Ven”. Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús; pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: “Señor, sálvame”. Enseguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: “¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?”. En cuanto subieron a la barca amainó el viento. Los de la barca se postraron ante Él diciendo: “Realmente eres Hijo de Dios”. Mt. 14, 22-33.

DIÁLOGO

Agustín.- La fe y la oración, son dos pilares importantes para la vida de un cristiano. “¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?”. Con esas palabras, Jesús hizo reflexionar a Pedro.

Lucía.- Y a nosotros también. ¿Cuántas veces, ante los problemas de la vida, nos sentimos desesperados, solos y perdidos? ¡Pero recuerda, a Jesús lo encontrarás en el susurro, en la tranquilidad de tu alma!

Pablo.- Jesús envió a los apóstoles al lago, entre las olas, cuando el viento era contrario, mostrándoles que la vida no es fácil, y que está llena de dificultades para vencer.

Jorge.- ¡Por eso tienes que estar preparado, para no dejarte llevar por las olas! O por las modas, por las comodidades que nos llevan al egoísmo, y a tomar decisiones equivocadas.

Agustín.- ¡Ya sabes el refrán!: “Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente”. Tienes que agarrarte a Jesús, a su Palabra, para estar bien preparado para las grandes decisiones.

Lucía.- Hay personas que piensan que pueden vivir sin Jesús, y poco a poco lo sacan de su vida: ¡Lo olvidan! Y dejan de rezar, de hablar con Él, y se alejan de la Parroquia.

Pablo.- ¿En quién se apoyarán ante los grandes problemas? Jesús es el Amigo que nunca falla ¿Por qué dudas? ¡Cuidado! El sentirse solo es esos momentos, puede llevarte a la desesperación.

Jorge.- ¡El todo vale..!, o el esconderte en ¡La droga! o en ¡El alcohol! o ¡La violencia!, es un seguro para hundirte en lo más profundo, para tomar decisiones erróneas.

Agustín.- Jesús, a Pedro, le enseñó a enfrentarse a las dificultades con valentía. La oración, te hará fuerte de espíritu, ¡te acercará tanto a Dios, que siempre lo sentirás a tu lado, en los peores momentos de tu vida!

Lucía.- Y vivirás sin miedo, sin angustias. Te enseñará a discernir entre el bien y el mal. Los problemas vendrán, pero tú sabrás cómo resolverlos. ¡Andarás sobre las aguas de la vida!

Pablo.- ¡No huyas de las dificultades! Arrímate a los problemas de los más necesitados, de los más abandonados, de las personas sin trabajo, sin techo y sin esperanza.

Jorge.- Jesús, invitó a Pedro: “A andar por encima de los problemas”, no a esconderse de ellos. ¡Buscar la felicidad, sí!: “Pero, la de todo el mundo, no sólo la tuya”. Y fíate de Jesús.

Videoclip sobre Pablo Domínguez, por Jaime Salmoreno

2011-08-11T16:36:00.000+02:00

Jaime Salmoreno es un joven seminarista y un magnífico artista a quien casualmente tenemos la fortuna de conocer porque es primo de Ana Maza. Jaime tuvo la oportunidad de conocer a Pablo Domínguez, el sacerdote que inspiró con su vida la película "La última cima". De su experiencia vivida junto a él nace este magnífico videoclip que queremos hoy compartir con todos.

Monición de entrada. Domingo 18º T.O., Ciclo A. "EL MILAGRO DE LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES Y LOS PECES"

2011-08-01T08:29:00.000+02:00

Al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Cómo se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: “Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer”. Jesús les replicó: “No hacen falta que vayan, dadles vosotros de comer”. Ellos le replicaron: “Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces”. Les dijo: “Traédmelos”. Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

DIÁLOGO

Pablo.- “Dadles vosotros de comer”. Con esta frase, Jesús sorprende a los apóstoles, y también a nosotros. ¿Qué tenemos nosotros para alimentar o ayudar al mundo?

Agustín.- La multitud que seguían a Jesús, necesitaban llenarse de esperanza. Las Palabras de Jesús, eran su consuelo y su alimento espiritual. Y se olvidaron de llevar comida.

Lucía.- “Despide a la multitud…”, le dijeron a Jesús. Con estas palabras, los apóstoles daban por concluida la reunión. Pero ¿Cómo iba a abandonar Jesús a esas personas? Tenían hambre

Jorge.- ¿Cómo podemos dejar morir hoy nosotros, a millones de personas en el mundo? ¿Nos olvidamos de ellos, como querían los apóstoles?

Pablo.- Y Jesús, mirando al Padre Dios, obró el milagro, y con dos panes y cinco peces, comieron más de cinco mil personas, y sobró.

Agustín.- De la crisis moral, del “todo vale”, hemos pasado a la crisis económica, del “sálvese quien pueda”, hasta llegar a vivir apartados de Dios, del verdadero consuelo del hombre.

Lucía.- ¡Pero ahora nos toca a nosotros revivir ese milagro! Debemos de poner nuestros dones al servicio de Jesús, Los jóvenes no podemos abandonar a los verdaderos humillados por la crisis.

Jorge.- ¡Debemos contagiar el amor de Jesús! Nos hemos embobado con los ordenadores, con los móviles, con el Dios del tener y del culto a la belleza. ¡Basta ya de tantas tonterías!

Pablo.- “Romped con la moda del ser egoísta”: ¡Tenemos mucho por ofrecer! Con el Pan del Cielo, podremos saciar de justicia a la tierra. No podemos apoderarnos de las cosas ajenas, y eso ocurre si nos sobra mucho.

Agustín.- ¡Y recuerda! Jesús quiere que seamos felices. “Pero todos…., no solo nosotros”. Jesús hizo el milagro, pero el reparto, se realizó de manos de los apóstoles, de nuestras manos.

Lucía.- ¡Ya entiendo! Jesús pudo hacer caer pan del cielo, pero quiso que participáramos todos en el milagro de la vida, en repartir y compartir con los más débiles y necesitados.

Jorge.- Y al final de su vida terrenal, realizó el mayor Milagro, en el que, una sola persona, su persona, se convertirse en alimento eterno, para siempre, de toda la humanidad: “LA EUCARISTÍA” ¿Te vas a perder ese manjar?

Monición de entrada. Domingo 17º T.O., Ciclo A. "EL TESORO ESCONDIDO, EL MERCADER DE PERLAS. LA RED DEL PESCADOR"

2011-08-01T08:28:00.000+02:00

Dijo Jesús a la gente: “El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder, y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas, que al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda la clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. “¿Entendéis bien todo esto?”. Ellos le contestaron: “Sí”. Él les dijo: “Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo”.

DIÁLOGO

Lucía.- Jesús continúa presentándonos el Reino de Dios, mediante las parábolas. En la de El Tesoro Escondido, nos muestra las personas que sin buscar a Dios, un buen día, escucha su llamada.

Jorge.- También, personas que, se han quedado atrapadas en los ritos de la iglesia, sin buscar el verdadero encuentro con Dios, como algunos cofrades atraídos por el folclore, o personas que van a Misa por cumplir.

Pablo.- O van a la catequesis porque toca ir, sin interés de conocer al verdadero Jesús. O de algunas Bodas, que utilizan la ceremonia religiosa por su vistosidad. ¡Pero Jesús, en cualquier instante, se les puede hacer presente!

Agustín.- Y te atrapará en el más maravilloso encuentro de amor. Comenzarás a darle sentido a tu vida, y te convertirás en el instrumento de su Mensaje de Paz y Esperanza.

Lucía.- Dejarás todas las cosas inútiles que te rodean y no te hacen feliz. ¡Todo por estar junto a Él! ¡Y quién sabe, si serás un Misionero, o religiosa, o un cura, al servicio de Dios!

Jorge.- En la parábola de El Mercader de Perlas, el encuentro con Dios no es casual. Se refiere a las personas que buscan a Dios, al verdadero Dios, no al que algunos políticos presentan.

Pablo.- ¡Hay que tener cuidado! Algunas personas pretender suplantar a Dios, presentándose como la solución del mundo, queriendo incluso quitarnos a Jesús de nuestras vidas.

Agustín.- Ya sabes, haz como el mercader de perlas: “Una vez que encuentres a Jesús, no te lo dejes arrebatar”. ¡Sé valiente! Consérvalo en tu corazón, y Él te guardará un sitio en su Reino.

Lucía.- Ese tesoro maravilloso lo tenemos que sembrar en la tierra. A Jesús debemos de empezar a disfrutarlo ahora, en cada instante de la vida. Ser semilla en la tierra, y crecer para el cielo.

Jorge.- En la parábola de La Red del Pescador, nos habla del final de los tiempos, donde se medirá la cantidad de amor que has derrochado en tu entrega por los demás.

Pablo.- Si Jesús no es un tesoro para ti: ¡Revisa tu vida! Si Jesús no está presente en tu forma de actuar: ¡Revisa tu vida! Si no amas, si no das fruto: ¡Revisa tu vida!

Agustín.- ¡Recuerda!: Jesús, fue la semilla que murió en el árbol de la Cruz, donde se entregó por todos nosotros, venciendo a la muerte, dando el fruto de su Resurrección, preparando la nuestra, para el día del Juicio ante Dios.

Monición de entrada. Domingo 16º T.O., Ciclo A. "LA CIZAÑA, EL GRANO DE MOSTAZA Y LA LEVADURA"

2011-08-01T08:25:00.001+02:00

Jesús, propuso una parábola a la gente: “El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”. El les dijo: “Un enemigo lo ha hecho”. Los criados le preguntaron: ¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Pero Él les respondió: “No, que podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega, y cuando llegue la siega diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gravillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero”.

Les propuso esta otra parábola: “El Reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en la huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas y vienen los pájaros a anidar en sus ramas”.

Les dijo otra parábola: El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina y basta para que todo fermente”. Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: “Abriré mi boca diciendo parábolas; anunciaré los secretos desde la fundación del mundo”.

Luego dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle: “Acláranos la parábola de la ceniza en el campo”. Él les contestó: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del reino; la cizaña son los partidarios de Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo: El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes: Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga”.

DIÁLOGO

Agustín.- Hoy Jesús, nos habla de su Reino en tres parábolas. En la de La Cizaña, su reino es como un trigal, fruto de su Palabra, que se convertirá en nuestro alimento de vida.

Jorge.- ¿Y qué es la cizaña? ¡Ah, ya me acuerdo! Es una planta que no es comestible, y como las malas acciones, no deja que crezca el trigo bueno: “Ahoga el fruto del amor”.

Pablo.- ¡Otra lección de Jesús!: “No la elimina rápidamente”, porque puede cortar al trigo, o quizás porque tiene la esperanza de cambiar el corazón egoísta de la cizaña.

Lucía.- El ser tajante, el querer imponer, puede generar violencia, lo que provoca que el trigo se convierta en cizaña. ¿Quién de nosotros no somos a veces cizaña?: “El perdón es la semilla del amor”

Agustín.- En la de El Grano de Mostaza, tan pequeño como la cabeza de un alfiler, y llega a crecer hasta los tres o cuatro metros de altura, Jesús nos ha habla del cuánto crecerá su Reino.

Jorge.- Jesús es el principio del reino, del que germinaron los primeros 12 apóstoles, y luego muchos más. Y de esos apóstoles nacieron nuevas ramas, hasta llegar a la Iglesia de hoy.

Pablo.- El gran secreto de ese crecimiento es: “La Fidelidad al Evangelio de Jesús”, el no secarte y morir ante las dificultades, y si una rama muere ¡Hay muchas más que crecen en torno a Jesús!

Lucía.- Hoy, el Reino de Jesús, crece en medio del pasotismo. ¿Quieres ayudar a vencerlo, a dejar de ser un atrapado por la televisión y el conformismo? De tus buenas acciones, nacerán nuevas ramas de JESÚS.

Agustín.- La parábola de La Levadura, nos habla del cómo ha de crecer su Reino. La levadura es un fermento que, con muy poca cantidad unida a la harina, la hace crecer y se convierte en una gran masa de pan.

Jorge.- ¡Ya lo entiendo!, el Reino crecerá mediante el contagio de nuestras obras, y del cómo la realizamos: “Con verdadera entrega, sembrando la alegría y la esperanza a los que nos rodean”.

Pablo.- No solo debemos de amar a Jesús, debemos de contarlo al resto del mundo. Y no solo en la catequesis o en la iglesia, sino en el colegio, en la familia, en el trabajo.

Lucía.- Un Reino de Dios, vivido en comunidad, al servicio de los más desfavorecidos. No te quedes en saberlo, disfrútalo en tu Parroquia, como fuente del verdadero amor de Jesús.